bái白lè乐tiān天yǒu有wèi渭shàng上yǔ雨zhōng中dú独lè乐shí十yú余shǒu首fǎng倣yuān渊míng明yǔ予yù寓wǎn宛qiū丘jū居duō多xiá暇rì日shí时lǚ屡qiū秋yǔ雨fǎng倣bái白zhī之zuò作dé得sān三zhāng章 qí其yī一

现代文翻译

寒凉到了极点就会有暑热，昏暗持续久了就会有光明。

自开天辟地直到如今，这个道理确实可以凭借。

火势旺盛的容易熄灭，山势高大的必然倾倒。

即使是圣人也对此无可奈何，何况那些愚昧的百姓。

设下罗网来猎取野兽，锋利的机关咬住它的胸膛。

凭借重势来镇压万物，像悬在绝壁上压住人的手臂。

即使是孟贲和夏育这样的勇士，力量也无法施展。

世间万物的情态千万种变化，怎能都能预料和经营。

还不如那寂寞的士人，系着葛带兰缨保持高洁。

没有追求也就没有忧愁，容貌神态非常平和安详。

何况这连绵秋雨过后，秋日的空气日渐清爽。

悠然自得地生出雅兴，美酒时常倾饮几杯。

词语注释

文学赏析

张耒作为“苏门四学士”之一，其诗风受白居易与陶渊明影响颇深，追求平易自然、理趣盎然。这首《倣白之作》正是他在寓居宛丘、时值秋雨连绵之际，效法白居易渭上雨中独乐之作的产物。全诗以哲理起笔，以闲适收束，中间穿插对世俗争斗的批判，结构严谨，意脉贯通。

开篇“寒极则有暑，晦久则有明”直接点出物极必反的朴素辩证法，这是全诗的基石。诗人由自然规律推及人事，“炎炎者易灭，巍巍者必倾”，指出权势熏天者往往败亡得最快。这里的逻辑链条非常清晰：既然天道如此，那么那些汲汲于富贵利禄的“愚昏氓”又何必苦苦经营呢？“圣智无奈何，况此愚昏氓”一句，既是对智者的宽慰，也是对庸人的嘲讽。

诗中“设罗以猎兽”至“悬绝压其肱”四句，运用了生动的比喻。猎人设网、重物压顶，形象地描绘了世俗权力对个体的压迫。即便如孟贲、夏育这样的力能扛鼎之士，在“重势”面前也“力有不获呈”，更何况普通人？这一联比喻精切，将抽象的“势”具象化为可感的物理压迫，极具说服力。

转折处“不如寂寞士，葛带而兰缨”，诗人笔锋一转，提出了理想的人格范式——寂寞而高洁的隐士。他们身着葛兰，无求无忧，容貌和平。这不仅是对外在装束的描写，更是内在精神的投射。结尾“况兹积雨余，秋气日姿清。悠然有佳兴，美酒时一倾”，回归到当下的秋雨初晴之景，以酒作结，余味悠长。这种从哲理思辨回归生活情趣的写法，深得陶渊明“悠然见南山”的神韵，也体现了张耒晚年诗风淡泊平和的特点。全诗说理而不枯燥，议论而含情致，是宋代理趣诗中的佳作。