gǔ古yì意xiào效dōng东yě野èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

扇子不用摇动自然生凉，身体不需兰草熏染自会散发香气。

幽居深宅从不轻易出门，在清幽独处的境界里气度更加清高飞扬。

就像喜鹊栖息在君子的树上，燕子在君子的厅堂里筑巢。

不为口腹之欲所累即便不进食也能饱足，更何况是吞吐日月辉光来滋养精神呢。

词语注释

文学赏析

张耒此诗题为“古意效东野”，显然是模仿孟郊（字东野）那种苦吟、瘦硬的风格，但读来却有一股清旷之气，与孟郊的寒酸不同。首联“扇不风自凉，身不兰自香”起笔便见巧思。扇本需风，身本需兰，诗人却说“不风”“不兰”而自凉自香——这并非物理事实，而是一种道德隐喻：君子的德行修养到了极致，便不需要外在的凭借，内在的清高足以抵御世俗的浊气。这种“自足”的逻辑，贯穿全篇。

颔联“深居不出门，幽独更清扬”进一步点明主旨。深居简出并非消极避世，而是为了保持“清扬”之气。这里的“清扬”既指气度清高飞扬，也暗含《诗经》“清扬婉兮”的审美意味，但在此处被赋予了道德色彩。幽独之境，反而让诗人的精神更加澄明。

颈联“为鹊栖君树，为燕巢君堂”转入对自然生灵的观察。鹊与燕本是无情之物，却懂得择良木而栖、择高堂而巢，这与前文君子的“自香”形成呼应——万物皆有其性，君子亦当守其正。这一联看似平实，实则暗含对比：鸟雀尚知择居，人岂能随波逐流？

尾联“不食亦可饱，况乃餐辉光”陡然拔高，进入一种近乎道家的精神境界。“不食”并非真的绝食，而是指不为口腹之欲所累；“餐辉光”更是奇想，以日月之光华充饥，象征精神的富足超越物质的匮乏。这一联有孟郊的奇崛，却无其苦涩，反而透出一种从容的自信。全诗四联，从修身到处世，再到精神升华，层层递进，逻辑严密。张耒作为苏门四学士之一，此诗虽效孟郊，却自有宋人理趣，不滞于物，不困于形，读来令人神清气爽。