tí题dà大sū苏jìng净jū居sì寺

现代文翻译

我平生爱山就如同崇尚美德一样，不曾有一顿饭的时间忘记泉水和山石。

大苏山脚下是苍翠的松柏林，小路走到尽头，重重门扉映照着金碧辉煌。

想起那位高僧得道时有神灵护佑，指引他到幽静的山岩中驻锡修行。

天台宗的妙法源头即将开启，来此喝一杯，如同饮下曹溪的禅宗法水。

两位高僧的道场守护着龙象般的高僧，虽然曾暂被兵火晦暗，但最终重放光辉。

撞钟击鼓，千僧共食，都是这两位大士留下的余荫之力。

沿着弯曲的石阶登上山顶，上面有如玉般的僧人正在安详静坐。

北窗之下，三伏酷暑却如飞冰雪般清凉，一日之间竟将淮山的景色全部掠尽。

东游的尘土旅途我实在疲倦，路过这化城般的寺院暂且歇息。

穿着青鞋布袜是我家的旧传统，这身子终究要效仿为名山服役。

词语注释

文学赏析

张耒此诗题为“题大苏净居寺”，实则是一首借题发挥、抒写胸臆的言志之作。全诗以“爱山”起笔，以“效名山役”作结，中间穿插对两位高僧的追思与对寺院景致的描绘，脉络清晰，气脉贯通。

首联“平生爱山如好德，未尝一饭忘泉石”是全诗的定调之笔。诗人将爱山之情比作好德之诚，一个“如”字，既写出了爱山的执着，也暗示了这种爱并非单纯的游山玩水，而是一种精神寄托，一种道德追求。这种类比，使得整首诗的格调一下子拔高了。

中间四联，诗人由景入情，由情入理。写大苏山的松柏林、金碧辉煌的寺门，写两位高僧得道的神异，写天台与曹溪的禅宗渊源，写兵火之后寺院的复兴，写撞钟伐鼓的盛况。这些描写，既有历史的厚重感，又有宗教的神圣感。特别是“两公道场守龙象，兵火暂晦终辉赫”一联，写出了寺院历经磨难而终能重振声威的坚韧，也暗喻了诗人自己虽处逆境而初心不改的品格。

“萦纡石磴造山顶，上有玉人方燕寂”二句，笔锋一转，从宏大的历史叙事转向幽静的个人体验。石磴萦纡，通向山顶，那里有一位如玉般的僧人正在静坐。这一“玉人”形象，既是实指，也是虚指，象征着诗人所追求的清净境界。

“北轩三伏飞冰雪，一日掠尽淮山色”是全诗最精彩的一联。三伏天里，北轩之下竟如飞冰雪般清凉，一日之间，竟将淮山的景色尽收眼底。这“飞冰雪”三字，极言清凉之甚，也极言心境之净；“掠尽”二字，则写出了视野之阔、气魄之大。这一联，动静结合，虚实相生，堪称全诗之眼。

尾联“东游尘土我实倦，道过化城聊暂息。青鞋布袜旧家风，此身终效名山役”，诗人直抒胸臆，道出了自己倦于尘游、渴望归隐的心情。“青鞋布袜”是隐士的装束，“旧家风”则表明这种生活方式是诗人一贯的追求。最后两句，更是表明了诗人愿终老山林、不为世俗所累的坚定决心。

整首诗，语言平实而意蕴深厚，结构严谨而气脉流畅，是一首不可多得的佳作。