zèng赠zhāng张jiā嘉fǔ甫

现代文翻译

乘船在大江中漂流了三千里，回来清扫祖先的坟墓在清淮河边。

闭门在古寺中厌倦了岑寂，梦中清颍河边的景色如同家山。

在汝阴曾经谬称刺史，自愧没有什么办法来拯救百姓的疾苦。

平生做官甘愿卑贱拙劣，怎敢做危害百姓田地的蟊贼。

不担忧像怀砖那样的贪官被击退，反而想筑室买田归隐。

简单的箪瓢生活和三亩田地很容易办到，寄声父老不会骚扰你们。

长淮清冬时节龙蜃蛰伏，放舟出城郭天宇宽阔。

浮桥横在面前纤细可缆，金塔却立庄严不可攀。

髯张（张耒自称）从小喜欢这奇特的服饰，白璧刻的佩饰和鸣玦环。

怀抱持守微薄的学问不忍抛弃，清明竹林的遭遇被削删。

三年在江湖与魑魅为友，一日在宝府观看珍贵的玙璠。

渐渐消解鄙吝之心自己欢喜，追计生者与死者眼泪也流下。

寻山把酒难道容易得到，客路上霰雪纷飞衣裘单薄。

尘埃可以洗去忧愁可以豁除，等待你一起酌饮玻璃泉。

词语注释

文学赏析

这首赠答诗作于张耒晚年，是他经历政治风波后心境的自然流露。诗的开篇即以“浮舟大江里三千”起笔，空间跨度极大，从大江到清淮，从先陇到古寺，展现了诗人漂泊后的归途与内心的安宁。然而，“杜门古寺厌岑寂”一句，却暴露了他并非完全超脱，那种对寂静的“厌”感，正是内心波澜的折射。

诗中最为动人的部分，是对过往仕途的反思。“汝阴昔谬称刺史，自愧何术苏恫瘝”，诗人自谦为“谬称”，并深感无力拯救百姓疾苦，这种愧疚感并非客套，而是他一贯仁政思想的体现。紧接着，“平生为吏甘贱拙，敢作蟊贼伤民田”，他宁愿甘守“贱拙”，也不愿成为伤害百姓的“蟊贼”，这种自我定位，既是对自己性格的坦诚，也是对官场污浊的无声抗议。

“未忧怀砖击之去，乃欲筑室买一廛”，诗人不再担忧被贪财者排挤，反而渴望归隐田园，这种心态的转变，标志着他从仕途的挣扎中解脱出来。“箪瓢三亩易办耳，寄声父老不汝干”，简单的田园生活并非难事，只要不骚扰父老乡亲，便心满意足。这种朴素的愿望，恰恰是历经沧桑后的真谛。

诗的中间部分，描绘了冬日放舟的景色。“长淮清冬龙蜃蛰，放舟出郭天宇宽”，冬日的长淮，龙蜃蛰伏，天宇开阔，意境苍茫而深远。“浮梁横前袅可缆，金塔却立俨莫攀”，浮桥纤细，金塔巍峨，一柔一刚，一近一远，画面感极强。

“髯张幼好此奇服，白璧刻佩鸣玦环”，诗人自比幼好奇服，佩戴美玉，象征着他高洁的品格。“抱持微学不忍弃，清明竹林遭削删”，他坚守自己的学问，却因“竹林”之喻而遭受政治打击，这里的“削删”二字，沉重地记录了历史的创伤。

“三年江湖友魑魅，一日宝府观玙璠”，三年的贬谪生涯，与“魑魅”为伍，一朝回到秘书省，却如观美玉，这种对比，既是对过往苦难的总结，也是对当下境遇的珍惜。“渐消鄙吝心自喜，追计存没涕亦潸”，心中的鄙吝之气渐渐消散，但想起生死故人，又不禁涕泪横流。这种复杂的情感，真实而动人。

结尾“寻山把酒岂易得，客路霰雪衣裘单”，诗人感叹寻山饮酒的难得，以及客路风霜的艰辛。最后，“尘埃可洗忧可豁，待君一酌玻璃泉”，以清冽的泉水作结，寓意洗去尘埃，豁除忧愁，表达了对友人张嘉甫的期待，也寄托了对清净生活的向往。全诗情感真挚，语言质朴，既有对过往的反思，也有对未来的期许，是张耒晚年诗作的代表作之一。