现代文翻译
山边的白云悠闲地飘浮着仿佛无需清扫,庙前的土马被荒凉的春草掩没
山下的松花洒落在如龙鳞般的柏树皮上泛着光泽,东风吹来古柏散发出温润的香气
以朝霞为衣裳以流水为佩饰,守护这座庙宇千年的老龙依然在此
清风清扫着殿堂仿佛神灵在暮色中归来,山头明月升起溪水潺潺流淌
词语注释
女几:山名,在今河南鲁山县东南,传说为神女所居之地
土马:泥塑或木雕的马,古代庙宇中常见的祭祀器物
文学赏析
张耒此诗写女几山祠庙之景,全篇无一字直抒胸臆,却将神灵的幽邃与山境的清寂写得入骨。
起句「山边白云闲不扫,庙前土马荒春草」便定下全诗基调。「闲不扫」三字极妙,白云本无需扫,诗人偏说它「闲」,仿佛那云也有意在此徘徊不去;而「土马荒春草」则点出祠庙久已冷落,连祭器都被春草掩没。这一联以静写静,以荒写寂,为后文神灵的出场铺设了空旷的舞台。
颔联「山下松花龙甲光,东风古柏吹煖香」转入视觉与嗅觉的交织。「龙甲」指古柏树皮斑驳如龙鳞,松花点点洒落其上,在日光下泛着微光;东风徐来,古柏散发出温润的香气。此处「煖」字用得极有体温感——山风本凉,但柏香浓郁,竟似带着暖意,这是诗人主观感受与客观物象的奇妙融合。
颈联「朝霞为裳水为佩,守庙千年老龙在」是全诗最精彩之处。诗人想象神灵以朝霞为衣、以流水为佩,形象清丽脱俗,极具楚辞遗韵。而「老龙在」三字却陡然沉实,将前两句的缥缈拉回现实——这山间祠庙供奉的,正是一条守此千年的老龙。虚实相生,神人之际若即若离。
结句「清风扫堂神暮还,山头月出溪潺潺」以景结情。清风仿佛在为神灵清扫殿堂,待到暮色四合,神灵归来;此时山月升起,溪水潺潺,一切归于寂静。全诗至此收束,余韵悠长,读者仿佛也能听见那山间的溪声,看见那清冷的月光。
诗文录《女几祠下》·张耒:https://gushiwen.space/poem/song/zhang-lei/2071750276250128399