dōng东hǎi海yǒu有dà大sōng松tǔ土rén人xiāng相chuán传sān三dài代shí时wù物qí其zhuàng状wěi伟yì异shī诗bù不néng能jǐn尽yīn因dú读xú徐zhòng仲chē车wǔ五huā花liǔ柳zhī枝zhī之zuò作zuò作cǐ此shī诗yǐ以jī激zhī之

现代文翻译

诗翁您喜爱花又喜爱柳，长歌高吟常常在半醉之时。

您说这两种东西是天下奇观，爱它们爱不够便表现在诗中。

叹息我所爱慕的（大松）您却未见，我昔年向东游历直到海滨尽头。

波涛四起的巨大岛屿中，生长着远古时期不死的不老青松。

成千的人盘曲缠绕坐在松下，抬头只见翠绿的枝叶遮蔽了天空。

巨大的鳌鱼竭尽全力也无法背负起它，鲲鹏栖息也只能借取低矮的枝条。

人们说海神以此为边界，百万鳞甲的蛟龙屯集于此。

又传说海中的怪兽长久不死，守护在山脚盘曲着身躯。

天空高远大海辽阔风力壮烈，敲打着松枝簸荡着发出无穷的声音。

就像黄帝张乐演奏不停止，百万笋𥲤喧嚷着如同笙镛齐鸣。

鬼神不想让人屡次见到，便用万叠青山山峰来保护它。

喜爱它却未免困于寂寞，只能坐看雨露滋润着蒿草蓬蒿。

东皋吟翁您是天下的才子，海岳的秀气是您上天所钟爱。

难道只是文章能继承《离骚》与《雅》颂，胸中的才学技艺能窥探夔龙般的治国之道。

为何坎坷不得志而滞留在茅屋之中，失去合适的处境与这棵松树相同。

诗翁不要喜爱花与柳，它们软弱只知道争抢纤细艳丽。

春天的花朵零落化为泥土，夏天的叶子狼藉容易巢居虫子。

娇美的儿女妇人最入眼，大丈夫的志向应当像英雄一样。

何时能与您一起渡海而去，在松下建茅屋甘愿度过余生。

词语注释

文学赏析

这首七言古诗是张耒写给好友徐仲车（号东皋吟翁）的一首'激将法'之作。诗题中提到的'东海有大松'，据传是徐仲车曾作《五花柳枝》诗咏叹，张耒读后觉得其格调偏于柔靡，故以此诗相激，劝友人摒弃对花柳的柔媚之爱，转而崇尚如苍松般的英雄气概。

全诗结构跌宕起伏，前半部分极力铺陈东海大松的伟异形象。诗人回忆昔年东游，见到波涛四绝的大岛中，生长着'太古不死之长松'。'千人袢延坐其下，仰见翠叶迷苍穹'，以千人聚集松下却只见绿叶遮蔽天空的景象，极言松树之高大树冠之广。接着笔锋一转，引入神话传说：巨鳌竭力无法背负此山，鲲鹏也只能栖身于低矮的枝条；海神海若以此地为边界，百万蛟龙屯集于此；更有海怪守护山麓，鬼神因不愿人屡见，故以万叠青山遮挡。这一系列神话意象的叠加，营造出一种苍茫、神秘且极具压迫感的宏大氛围，松树由此被塑造为一种超越世俗、近乎神性的存在。

中段转入对徐仲车的评价与感慨。'东皋吟翁天下才，海岳秀气天所钟'，肯定友人的才华与气度。然而，这样一位'胸中术业窥夔龙'的俊杰，却'坎轲滞茅屋'，其遭遇与那株被冷落、'坐见雨露霑蒿蓬'的大松何其相似！这里，诗人将松之'失所'与人之'失志'并置，赋予了松树以人格化的悲剧色彩，也寄托了自己对友人怀才不遇的深切同情。

后半部分笔调陡变，由颂松转为贬花柳，以激劝友人。'诗翁勿爱花与柳，软弱但解争纤秾'，直斥花柳虽娇媚入眼，却只知争奇斗艳，春花落土、夏叶招虫，终究不堪大用。相比之下，'丈夫所志当英雄'，应当追求如苍松般坚贞不屈的品格。结尾'何当与君涉海去，结茅松下甘长终'，既是与友人共许的隐逸之约，更是一种精神姿态的宣示：愿与君一同远离尘嚣，在青松下坚守高洁，甘守寂寞，直至终老。全诗由景入情，由情入理，气势雄浑，议论风生，体现了张耒作为'苏门四学士'之一的诗风特色——既有宋诗的理趣，又不失唐诗的气象。