hé和cháo晁yīng应zhī之mǐn悯nóng农

现代文翻译

南风吹拂麦田麦穗饱满，饥饿的孩子在路上搀扶着老人乞讨

上天降下雨露自有其时，你怨恨秋收总是来得太晚

南山上的壮汉去买兵器和弓弩，用百金装饰宝剑和黄金剑穗

夜晚做盗贼白天受刑罚，甘心不后悔的不知有多少

做盗贼持兵器足以满足衣食，力耕田地整年却一无所获

饥寒与刑戮最终都是死，抢劫还能延缓早晚的饥饿

老农悲叹泪水沾湿胸襟，多少次看见良田长满荆棘

壮年男子去做盗贼而老弱者在耕种，市井之人从农家夺得珠玉

官吏士兵手持兵器恐怕不够锋利，向来杀人会伤害正气

人间万事茫昧悠远，我唱这首诗让听者发愁

词语注释

文学赏析

张耒作为“苏门四学士”之一，其诗风平实晓畅，常关注民生疾苦。这首《和晁应之悯农》便是一首极具现实批判力度的力作。诗的开篇并未直接写苦难，而是以“南风吹麦麦穗好”起兴，描绘出一幅丰收在望的图景，然而紧接着便是“饥儿道上扶其老”——麦穗虽好，饥儿却只能在道上相互搀扶乞讨。这种强烈的视觉反差，瞬间撕开了田园牧歌的假象，将读者拉入残酷的现实。

诗中最为震撼的，是诗人对农民心理异化的深刻洞察。第五、六句“为盗操戈足衣食，力田竟岁犹无获。饥寒刑戮死则同，攘夺犹能缓朝夕”，堪称全诗的诗眼。农民并非天生好盗，当辛勤耕作一年却颗粒无收，而做盗贼却能获得衣食；既然最终都是死，做盗贼或许还能多活早晚。这种绝望的逻辑推导，比直接的控诉更令人心寒。它揭示了一个基本事实：当生存底线被剥夺，道德约束便随之崩塌。

第八句“壮夫为盗羸老耕”进一步描绘了这种畸形社会结构下的家庭悲剧：青壮年被迫落草为寇，年老体弱者只能留守田间，而市井之人却从农家掠夺珠玉。结尾“人间万事莽悠悠，我歌此诗闻者愁”，诗人以一声长叹收束，将个体的悲剧上升为对世道人心的深沉忧虑。整首诗语言质朴如话，却字字千钧，展现了张耒作为现实主义诗人的人道主义关怀。