cì次yùn韵sū苏gōng公wǔ武chāng昌xī西shān山

现代文翻译

屈原不曾醉心于楚人酿的美酒，只在堂下栽种秋兰与蘼芜。

九江的仙人抛弃家业离去，在吴市隐居连自己的姓氏梅福都忘却。

东坡先生送别了两个儿子，便想在武昌西山的一丘一壑中隐藏起自己的巍峨才志。

他脱去官服，玩赏着竹杖和草鞋，招引鱼鸟，营建池台。

西山的寂寥风月依旧，百年前的石樽已埋没在古旧的尘埃里。

洗刷石樽，斟上美酒招引隐逸之士，荒坟空余黄土一堆。

只听说言语中的古意依然存在，一勺玄酒藏在山间的罍中。

邓公（苏轼）叹息着抚摸石樽，重新刻下文字在山崖的角落。

五年间看尽了江上的过客，两屐踏遍了空山的青苔。

谢安那样的富贵固然难免，醉眼却为苍生而开。

长虹一吐，谁能掩盖其光芒？六翮尚在，何人能够摧折？

横翔天际，与鸿雁相顾，宝剑再次合二为一，正如张华与雷焕的传说。

山猿涧鸟你们不要怨恨，这是上天派遣两位先生暂且来此游历。

哪里像屈原和贾谊始终不得志，只留下诗赋让后人哀伤。

词语注释

文学赏析

张耒此诗，题为“次韵”，实则是借苏轼之酒杯，浇自己之块垒，更是一曲为苏轼鸣不平的悲歌。全诗以屈原、梅福起兴，迅速将苏轼比作谪居黄州的仙人，开篇便定下了清高孤寂的基调。

诗中最精彩的议论在“长虹一吐谁得掩，六翮故在何人摧”一联。诗人用“长虹”比喻苏轼文章的豪迈气势，用“六翮”比喻苏轼的经世才略。一个“掩”字，一个“摧”字，写出了苏轼才华横溢却遭贬谪的愤懑——长虹吐气，谁能遮蔽？六翮丰满，谁人摧折？这种反问，比直接的控诉更有力量。紧接着“宝剑再合张与雷”用丰城剑化的典故，既赞美苏轼与苏辙兄弟情深，也暗示他们终将重逢，光明重现。

“山猿涧鸟汝勿怨，天遣两公聊一来”两句，笔锋一转，写得极有情致。诗人对山中的猿鸟说：不要怨恨这两位大人物的到来惊扰了你们的清幽，这是上天特意派遣他们来此游历。这看似宽慰，实则反衬出苏轼处境的凄凉——堂堂大儒，竟被“天遣”来与猿鸟为伍。这种“以乐景写哀”的手法，让人读来倍感心酸。

结尾“岂如屈贾终不遇，诗赋长遣后人哀”，将苏轼的遭遇与屈原、贾谊相比，情感由抑转扬，由个人的悲欢上升到历史的沧桑。张耒作为“苏门四学士”之一，对老师的遭遇感同身受，诗中既有对苏轼才华的极度推崇，也有对朝廷埋没人才的强烈不满，情感真挚，格调苍凉。