zhé哲zōng宗huáng皇dì帝wǎn挽cí词sì四shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

帝王印纽盘绕螭龙，陵寝之中玉象生辉。

升歌奏响完备的礼乐，信史记载着众多的吉祥。

削夺封邑公心无私无人怨恨，开疆拓土正义讨伐侮慢之亡。

威灵与三位先帝相配，永远长在白云仙境之中。

词语注释

文学赏析

这首挽词作于宋哲宗赵煦驾崩之后，作者张耒作为“苏门四学士”之一，其挽歌不似一般应制之作那般堆砌谀辞，而是试图在礼制框架内写出帝王的威仪与气度。

首联“秦地蟠螭纽，细阳玉象光”起笔不凡。蟠螭纽是皇帝玺印的象征，秦地代指关中，暗合宋陵所在之地理方位；玉象之光则渲染出一种庄严神圣的氛围。这两句并非实写陵寝，而是以意象叠加的方式，将帝王的权力象征与神圣光辉并置，奠定了全诗庄重肃穆的基调。

颔联“升歌陈备乐，信史记多祥”转入丧礼场景。升歌指堂上演唱的乐歌，备乐即完备的礼乐；信史即实录，多祥言其功德昭著。此联对仗工整，但稍显平正，属于挽歌中常见的颂德套语，意在强调哲宗一生合乎礼法、史册留祥。

颈联“夺邑公无怨，开边义侮亡”是全诗最见功力之处。作者没有一味歌功颂德，而是选取了两个具体的政治面向：“夺邑”指哲宗时期对某些权贵的削夺，用“公无怨”三字，写出帝王决断之公心，连被削者亦无怨言；“开边”则涉及对西夏的军事行动，“义侮亡”三字更为精警——意为以正义之师讨伐侮慢灭亡之敌，既肯定了开边的正当性，又隐含了对战争的理性审视。这一联之所以精彩，在于它突破了挽词空泛颂德的窠臼，用“无怨”与“义”两个字，勾勒出哲宗作为君主的刚断与正义感，有血有肉，不落俗套。

尾联“威灵对三后，常在白云乡”收束于仙境想象。三后指宋朝三位先帝，白云乡即仙界。哲宗之灵将与先帝同在仙境，这是对逝者最终的安顿，也是对生者的慰藉。全诗由印纽起，经礼乐、政事，终于仙乡，结构严谨，气脉贯通，在宋代挽词中堪称佳作。