dú读sūn孙jù巨yuán源jīng经wěi纬jí集

现代文翻译

随意咳唾间便化作锦绣文章，三千奏牍被世人共珍视。

未在人间施展宰相经纶，却归天上化作麒麟仙真。

昔日曲水侍游的欢愉何在，延英殿敷奏的踪迹已陈。

四辅高官当年曾避让其柱石之才，熙宁天子最倚重这位词臣。

词语注释

文学赏析

此诗是张耒读孙洙文集后所作的题壁或题卷诗，旨在颂扬孙洙的文才与政绩，并寄托深沉的悼亡之思。起笔“等闲咳唾烂成文，奏牍三千世共珍”，用“咳唾”这一化用《庄子》“咳唾成珠玉”的典故，极言孙洙才思敏捷、下笔千言。“烂成文”三字写出其文章之华美繁富，而“奏牍三千”则具体点出其政事之勤、奏议之重，“世共珍”三字更是将个人才华上升到时代共识的高度，确立了孙洙在北宋文坛与政坛的双重地位。

“不向人间调鼎鼐，却归天上作麒麟”两句，对孙洙生平进行高度概括与惋惜。孙洙曾任翰林学士、知制诰，虽有大才，但并未最终位极人臣、位居相位，而是英年早逝。此处用“天上作麒麟”这一神话意象，既是对逝者品德才华的最高礼赞，也隐含了“才高命蹇”的无限痛惜——人间未能施展的抱负，只能在仙界得以圆满。

情感由颂扬转入苍凉，在于“侍游曲水欢何在，敷奏延英迹已陈”两句。诗人追忆君臣相知、政治理想得以施展的巅峰时刻，然而“欢何在”、“迹已陈”两个问句与断语，将昔日的热闹与今日的寂灭形成强烈对比，时空的落差感油然而生。

收束全篇的“四辅当时曾避柱，熙宁天子属词臣”，以典故烘托孙洙声望。“避柱”化用《庄子·养生主》庖丁解牛典故，喻指孙洙处理政事精准得当、游刃有余；“熙宁天子属词臣”则点出宋神宗对其文学才华的极度倚重。全诗从文才到政绩，从生前荣耀到死后哀荣，层层递进，情感由激昂转为沉郁，体现了张耒作为“苏门四学士”之一的深厚笔力与真挚情怀。