xǐ喜qī七xiōng兄jí疾yù愈èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

维摩诘居士本就没有真正的病，华佗的五禽戏能够帮助修养身心。

家人们只是惊讶于我病后气色转好，乡里人却不知道我曾经像颜回那样贫寒。

身体内部本来就知道精气是良药，人世间只有大道才能通达神明。

高兴地看到那渐离所用的乌皮几，晴日里的花香扑面而来，几乎要逼人醉了。

词语注释

文学赏析

张耒此诗作于病愈之后，以轻松诙谐的笔调写康复之喜，却处处用典，意蕴层深。

首联“净名居士本非病，五禽先生能养身”一开篇便叠用两个典故。净名居士即维摩诘，据《维摩诘经》载，维摩诘示疾说法，以显“心净则国土净”，病本非实有，乃度人之方便；五禽先生指华佗所创五禽戏，以导引养生。张耒将二者并置，暗寓己病本非真病，康复乃顺应自然养生之道。这一联看似轻松，实则奠定了全诗“病愈非偶然，乃修养所致”的理性基调。

颔联“家人但讶少林观，乡里不知颜子贫”转入日常情境。家人惊讶于诗人病后气色转佳，而乡里人并不知晓诗人昔日贫病交加。此处“颜子贫”用颜回“一箪食，一瓢饮”之典，既自况清贫，又暗含不以为苦的安贫乐道之志。家人与乡里两种视角的对照，写出了病愈前后人际反应的微妙差异，也透露出诗人对世俗眼光的淡淡超脱。

颈联“身内固知精是药，人间惟有道通神”是全诗理趣最浓之处。张耒明确提出“精”为身内之药，道为通神之术——这是典型的宋代文人以理入诗的表现，将养生之道上升到哲学高度。此联对仗工整，意脉贯通，堪称全诗最精彩之笔。

尾联“喜闻渐离乌皮几，花气晴来欲逼人”收束于具体物象。渐离指荆轲之友高渐离，乌皮几为隐士所用之几，此处借指病中所用之物。花气晴来，逼人而来，一个“逼”字极写春光之浓烈、生命力之旺盛，与病愈之喜相互映照，余味悠长。