chóng崇níng宁rén壬wǔ午lín临rǔ汝sì四yuè月shǐ始wén闻yīng莺èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

美妙的歌声终究以争先为耻，山谷外寒气尚重所以推迟迁徙。

花期已过又有什么可遗憾的，不妨欣赏夏日绿树参天而立。

词语注释

文学赏析

张耒这首诗，写的是崇宁二年（1103年）四月在临汝听到黄莺的感慨。表面上咏莺，实则，写的是士大夫在党争漩涡中的生存智慧与精神自守。

首句"好音终在耻争先"是全诗的题眼。黄莺鸣叫虽美，却以"耻争先"为准则——它不屑于在百鸟争春中抢个头筹。这哪里是在写鸟？分明是作者对北宋末年党争倾轧的冷眼旁观。张耒身为"苏门四学士"之一，历经新旧党争的沉浮，深知"争先"二字背后有多少血泪。他将黄莺的鸣叫赋予道德意味，以"耻"字定调，立刻让这只鸟有了人格的尊严。

"谷外寒多故后迁"进一步解释黄莺为何不争先。山谷之外寒气尚重，所以它推迟迁徙的时机。这里的"寒"既是实写春寒料峭，也暗喻政治环境的险恶。黄莺的"后迁"不是怯懦，而是审时度势的清醒。这种"后"，恰恰是一种更高明的"先"——它避开了早春的霜寒，等到了真正温暖的时节。

后两句笔锋一转，由莺及人："已过花时亦何恨，不妨夏木绿参天。"花期已过又如何？何必遗憾？你看那夏日的树木，正郁郁葱葱直插云天。这两句的妙处在于，它没有停留在自慰的层面，而是开辟了一个更广阔的生命境界。春有春花，夏有夏木，各有其时，各美其美。作者以"绿参天"的壮阔意象，将个人的得失荣辱置于自然的大化流行之中，顿觉胸襟开阔。

全诗语言平易如话，却意蕴深长。前两句写"耻"与"后"，后两句写"何恨"与"不妨"，层层递进，由克制而达旷达。这种从退守到超脱的心路历程，正是宋代士大夫在政治逆境中寻求精神安顿的典型写照。