gǎn感yù遇èr二shí十wǔ五shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

秋夜的房中灯火寂静，客居的睡眠也十分安稳。

停止强求之力不再汲汲营营，涉足广阔的世俗心中却觉漫长艰难。

白露降下覆盖了百草，心里知道一年即将结束。

那微小的杜鹃啼叫，职责竟是使香草遭受仇视摧残。

我不是目光焦灼忧时忧世之人，起初就不与世俗的患难纠缠。

淫雨造成洪水横流，我拿着瓢想把它舀干。

我效法老子青牛所载的典籍，不与人争且忌讳处于争先之位。

既然自己守护着内心的珍宝，身处辱境又有什么可叹息的。

词语注释

文学赏析

这首《感遇》作于张耒晚年贬谪期间，全诗以静制动，以退为守，是一首典型的哲理诗。起笔“秋房灯火静，客睡亦复安”，以静夜安眠起兴，奠定了全诗淡泊宁静的基调。诗人通过“白露下百草，心知岁将阑”的物候变化，引出对时光流逝、人生迟暮的清醒认知，这种认知并非悲秋，而是一种冷静的接受。

诗中最具张力的一联是“彼微者啼鴂，职使仇蕙兰”。这里用了比喻手法，啼鴂（杜鹃）象征小人或恶势力，蕙兰象征君子或美好事物。诗人指出，微小的鸟鸣竟能使香草遭受仇视与摧残，暗喻政治环境中小人的谗言对正人君子的迫害。这一联不仅对仗工整，更以强烈的对比揭示了世道的不公与险恶。

面对这样的世道，诗人表明态度：“吾非蒿目人，初不与世患。”他自比不为世俗忧患所困扰的隐者，不愿卷入无谓的纷争。接着，“淫雨作横流，执蠡挹之乾”以寓言式的画面，讽刺了那些试图以微弱之力对抗大势的徒劳，也暗示了诗人对官场倾轧的清醒认识——既然无法改变，便不如退守。

最后四句点明主旨：“我师青牛书，不争忌处先。既自守吾宝，在辱亦何叹。”诗人以老子《道德经》为师，奉行“不争”之哲学，认为守住内心的珍宝比外在的荣辱更重要。这一结尾将全诗从个人的遭遇提升到哲学的层面，展现了宋代文人面对政治挫折时的精神超越。整首诗语言平实而意蕴深远，体现了张耒晚年诗风趋于平淡自然的特色。