gǎn感yù遇èr二shí十wǔ五shǒu首 qí其yī一qī七

现代文翻译

周武王手持饰金的斧钺，自诩奉行上天的威严。

孤竹国的两位君子，却在旁边采薇时冷笑。

他们岂止是震惊世俗，赴死时竟如归家般坦然。

周朝衰微时楚国的蒍启疆，以善辩和文词著称。

他用华丽的言辞诋毁伯夷叔齐，甚至将他们与盗跖并列。

伯夷叔齐本就是圣贤，对于大道怎会不知？

他们轻弃生命以树立世间的道德教化，而争夺者们却依然如故。

词语注释

文学赏析

张耒这首《感遇》以史笔写心迹，借古讽今，锋芒内敛而力道千钧。起笔两句“周王仗黄钺，自谓将天威”，写周武王伐纣，手持黄钺，自诩奉行天威。这里“自谓”二字极有分量——武王伐纣本是顺天应人，但诗人特意点出“自谓”，暗示即便正义之师，在旁人眼中也不过是仗势欺人。紧接着笔锋一转，“孤竹两君子，采薇旁笑之”，伯夷、叔齐隐居首阳山，采薇而食，对武王的“天威”报以冷笑。这一“笑”字，是全诗的题眼，笑得轻蔑，也笑得悲凉。

“岂徒惊世俗，趋死乃如归”二句，写伯夷、叔齐不食周粟，最终饿死，却不是被迫，而是视死如归。这种从容赴死的态度，不仅震惊世俗，更是对“以力服人”的武力逻辑的彻底否定。诗人对此深表敬意，但也隐含一丝苍凉：当世之人，谁能理解这份坚守？

后四句转入对楚国蒍启疆的批判。蒍启疆以能言善辩著称，却用华丽的辞藻诋毁伯夷、叔齐，甚至将他们与盗跖并列。这是典型的“以言杀人”，用话语权颠倒黑白。诗人怒斥：“夷齐固齐圣，于道岂无知”，伯夷、叔齐本就是圣贤，岂会不知大义？他们选择死亡，正是对“道”的坚守。最后一句“轻身立世教，争夺尚如斯”，是全诗的点睛之笔：伯夷、叔齐轻弃生命，只为树立世间的道德标杆，而现实中的争夺者们，却依然如故，毫无愧色。这种强烈的对比，让读者在历史的回声中，感受到诗人对当下世风的深深忧虑。全诗语言简练，用典精准，情感沉郁顿挫，堪称宋诗中的佳作。