gǎn感yù遇èr二shí十wǔ五shǒu首 qí其èr二○

现代文翻译

用灵药治好疾病，病体顿时感到清爽痊愈。

因此涉猎医书丹经，仙圣之道或许可以求得。

疾病固然可以医治，但生命却无法挽留。

我将炼制五金丹药，在蓬莱仙山上停车歇驾。

词语注释

文学赏析

张耒此诗看似写求仙，实则写对生命限度的清醒认知，结尾的转折尤为精警。

首联以“弭”字写灵药之效，病势顿消，故有“爽然”之态。这种真实的治愈体验让诗人产生了一种错觉——既然疾病可愈，那生死之限是否也可突破？于是颔联顺势写道：“因兹涉方书，仙圣或可求。”因为一次成功的医治，便去翻阅丹经道书，幻想能求得仙圣之道。

然而颈联笔锋陡转：“岂疾乃可治，而生不可留。”疾病是身体的局部失调，尚可用药石调和；但生命本身的流逝是整体的、不可逆的，这是人力无法扭转的定数。这一联是全诗的诗眼——它用“岂……而……”的转折句式，将“可治之疾”与“不可留之生”对举，道出了医道与仙道的界限：医道有穷，天道无涯。

既然如此，诗人并未陷入虚无，而是选择了另一种超越：“吾将飞五金，息驾于蓬丘。”“飞五金”指炼丹，丹成则飞升。诗人决定不再执着于肉体长生，而是寄托于道教的神仙理想，在蓬莱仙山上安放疲惫的生命。这种从“治病”到“求仙”的逻辑跳跃，恰恰反映了宋代文人面对生命焦虑时的典型心态：理性上知道生死不可留，情感上却仍渴望某种形式的超越。全诗由实入虚，由医入道，转折自然，理趣盎然。