yóu游bái白mǎ马sì寺

现代文翻译

秋日林间绕着层层山崖，脚步踩在落叶上发出声响

茂密的竹林夹在道路两旁，挺立得像羽林军的仪仗

清净的寺庙隐藏在深邃的山坞，推开大门台殿宽敞明亮

累累的霜果悬挂枝头，落落寒木显得苍劲壮美

深幽的房舍里灯火温暖，纵情饮酒十分酣畅

山寒夜已深，岭上白雪映着微升的月亮

天亮后向寺南走去，幽静的小路狭窄却开始开阔

树林分岔小路忽然断绝，浅浅的山涧却宽逾一丈

奔流的泉水冲击着涧中的石头，大小形状各不相同

圆圆的石头像排列的谷仓，落落的石头像摆放的瓮盎

鸣泉在石缝间流淌，汇聚成清澈的水波荡漾

喧腾的水流竞相飞漱，水流或倾泻或平缓流淌

同伴们结伴而行，疲倦时停下歇息，拄着拐杖

沿着松树看见奇特的老鼠，石蟹作为早餐的佐餐

深入行走耳目清静，拥挤险峻之处谁还会相让

寒冷时依托老树的阴凉，温暖时正值丹崖的开阔

秋日的阳光堕落在平野，暮色的鸟儿在青嶂上啼叫

徘徊流连不知返回，想要离去时心中先泛起惆怅

精美的膏粱与粗陋的薇蕨，美与恶随着个人的喜好

当两者都能自得其乐时，便没有了多余的贪求与盼望

于是知道山林的乐趣，并非隐者妄自夸大

况且我无所事事，枯槁的生活道理本就应当如此

忙忙碌碌地施行仁义，那本就是圣贤的度量

我本是长沮桀溺那样的隐者之徒，疏懒顽劣怎能强求

词语注释

文学赏析

张耒此诗，写的是游寺，品的却是隐逸之志。全诗以时间为经，以游踪为纬，从秋林落叶写起，至暮鸟青嶂收束，中间穿插夜宿、晨行、探幽，最后归结于对仕隐的抉择。读来如看一幅徐徐展开的山水长卷，笔触细腻，心境澄明。

开篇“秋林转层崖，步踏落叶响”便定下了清幽的基调。落叶之声，以动衬静，让人瞬间进入那个远离尘嚣的山林世界。接着“森森夹路竹，矗矗羽林仗”，将竹林比作仪仗，既写出了竹之繁茂整齐，又暗含了对这清静之地的敬畏。精庐隐于深坞，门启台殿敞，一种豁然开朗之感油然而生。

诗中写景，最妙在“累累霜果悬，落落寒木壮”与“崩奔被涧石……丸丸列囷廪，落落排瓮盎”。前者以“累累”“落落”叠词，写出秋果之丰盈与寒木之劲挺，画面感极强；后者则用“囷廪”“瓮盎”比喻涧石，形态各异，生动有趣。特别是“鸣泉走石罅，联络弄清涨”一句，写泉水在石缝间奔流，声音清越，水波荡漾，视听结合，极具动感。

然而，这首诗最打动人的，并非仅仅是写景的工巧，而是后半部分情感的转折与升华。从“山寒夜已深，岭白月微上”的静谧，到“天明寺南去，幽路隘而昉”的探幽，再到“沿松见奇鼠，石蟹侑朝饷”的野趣，诗人的心境逐渐从游赏的愉悦转向对人生的思考。

“徜徉未知返，欲去意先怆”，这两句是全诗的情感枢纽。徘徊不知归去，本想离去时心中却先泛起惆怅。这种惆怅，并非因为留恋世俗的繁华，而是因为深知山林之乐难再得，也意识到自己与世俗的格格不入。接下来的“膏粱与薇蕨，美恶随所尚”更是直抒胸臆：精美的饮食与粗陋的野菜，美与丑不过是各有所好。当两者都能自得其乐时，便没有了多余的贪求。

最后，“乃知山林乐，岂为隐者妄”点明了主旨：山林之乐是真实的，并非隐者自我欺骗。而“我自沮溺徒，疏顽安可强”则表明了诗人的立场：我本就是像长沮、桀溺那样的隐者，疏懒顽劣，岂能强求自己去做那些奔忙于仁义的事呢？这与“遑遑施仁义，此固圣贤量”形成了鲜明的对比，表达了张耒在经历了仕途坎坷后，对隐逸生活的认同与向往。整首诗，由景入情，由情入理，层层递进，展现了诗人超脱世俗、追求内心宁静的高洁情怀。