wèi畏shǔ暑bù不chū出

现代文翻译

烈日炎炎照耀三万里，仿佛共煮在一口大鼎汤

蓬草茅屋只有几根椽子，哪里去找清凉的地方

只有收敛心神静坐，在此安憩这真正的修行道场

内心清虚一无所有，外界的焚灼不能伤害

自从领悟了这份意趣，两脚便不再跨出堂屋

世人都笑我愚拙，我也笑世人狂妄

词语注释

文学赏析

这首《畏暑不出》是张耒晚年退居陈州时所作，表面写畏暑，实则写守道。开篇“赫赫三万里，共煮一鼎汤”以极度夸张的笔法，将天地比作一口大鼎，太阳在鼎下燃烧，万物在其中煎熬。这不仅是生理上的酷热描写，更营造出一种无处可逃的压迫感，为后文的“避”与“守”张本。

面对此等酷热，诗人没有选择逃避到山林泉石，而是转向内心：“惟有摄心坐，憩此真道场。”这一转折是全诗的诗眼。张耒将“心”视为真正的清凉之地，只要心神收敛、清静虚无，外界的“焚灼”便无法伤害分毫。这里化用了道家“心斋”与佛家“清凉境”的概念，但并非单纯的宗教说教，而是一种士大夫在政治失意、身体衰老后的精神自救——外界越是炽热躁动，内心越要清冷澄澈。

“自我知此趣，两脚不下堂”两句，写出了诗人对这种生活方式的自觉与坚守。他并非不能出门，而是不愿出门。这种“不出”，是对世俗喧嚣的主动疏离。结尾“人皆笑我拙，我亦笑人狂”形成了精彩的对照。世人笑他愚拙、不合时宜，他却笑世人狂躁、迷失方向。一个“拙”字，是诗人对官场机巧的蔑视；一个“狂”字，则是对追名逐利者的冷眼。这种双向的“笑”，展现了诗人内心的强大与自足，也体现了宋诗理趣深厚的特点：在平凡的夏日畏暑中，寄托了深刻的人生哲学与人格理想。