fú伏shǔ暑rì日wéi唯shí食zhōu粥yī一ōu瓯jǐn尽píng屏rén人shì事pǒ颇xiāo逍yáo遥xiào效pí皮lù陆tǐ体

现代文翻译

烈日和热风仿佛驱动着巨大的熔炉，我枕着藤床和瓦枕，关上门独自居住。

把书斋里的书籍都隐藏起来，像居士持斋一样度过日子，墙壁上挂着禅僧参悟佛法的图卷。

邻居从井里打满水，提着的水清澈得像乳汁一样，新舂的米现买现吃，米粒洁白得像珍珠。

饱饱地吃了一碗稠粥，以此来打发漫长的夏天，况且值遇到饥荒之年，哪里敢有剩饭剩菜。

词语注释

文学赏析

张耒这首七律，题目就透着一股清闲劲儿：“唯食粥一瓯，尽屏人事”，这是他在酷暑难耐的夏日里给自己定下的生活准则——吃粥、断绝社交、享受逍遥。诗里没有大起大落的悲愤，也没有华丽辞藻的堆砌，正如题目所说“效皮陆体”，走的是晚唐皮日休、陆龟蒙那种田园隐逸、语言质朴的路子。

全诗最精妙的构思，在于前六句的“冷”与“雅”和尾联的“冷”与“实”之间的张力。首联“烈日炎风鼓大炉，藤床瓦枕闭门居”，把室外比作鼓风的大熔炉，极具感官冲击力，而“藤床瓦枕”五个字极写简朴，用清凉的器物对抗酷热的自然。颔联“屏书居士持斋日，挂壁禅僧问法图”，从空间上切断了世俗联系，把生活场景压缩到一间小屋，对着墙壁上的禅画发呆，这种“屏”和“挂”的静态，是避暑的最佳方式。颈联“邻汲满携泉似乳，新舂旋籴米如珠”是全诗最具生活烟火气的一笔。通常写避暑多为“竹林”、“流水”等自然意象，张耒却写到邻居提着像乳汁一样的泉水，和自己现舂现买的珍珠似的白米。这一联看似平淡，实则极见功力：它把“禅”意从抽象的画卷拉回到了具体的物质生活上，泉水和米是维持生命的根本，也是“屏人事”后唯一需要的自然馈赠。

而真正的诗眼落在尾联：“饱餐饘粥消长夏，况值饥年不敢馀”。前面所有的闲适，在“饥年”这个现实背景下突然变得沉重。张耒写于北宋，彼时虽非战乱，但民间亦有荒年。此时他在享受“一瓯粥”的清凉与饱腹，心中却不敢有丝毫“馀”剩，因为想到还有饥民在受苦。这种“不敢馀”的心理，是儒家士大夫特有的道德自觉，它瞬间打破了前六句构建的超脱幻境，将诗人从个人的“逍遥”拉回到了对社会的关怀。这种写法比单纯描写清凉高出一个层次——它写出了“清凉”背后的代价和心绪。