zèng赠páng庞ān安cháng常xiān先shēng生

现代文翻译

德公庞安常本就在襄阳隐居，行医治病反而让求医的客人填满了厅堂

他懒得就命运的困厄通达去询问占卜的日者，倒愿意将身患的多病向医王探问

一粒丸药能调和五脏五色，难道就没有灵验的药材吗？两卷千金医典里必然记载着相应的药方

等到将来您的声名如河水倾泻般浩荡、如石鼓铭文般坚固，著书立说时仍希望您不忘记柴桑陶令般的归隐之乐

词语注释

文学赏析

张耒这首《赠庞安常先生》表面是赞颂医术，实则是一次对“隐逸”与“济世”矛盾的统一与超越。全诗最精彩之处在于将庞安常的医者身份，从单纯的“治病”升华为一种哲学姿态。

首联“德公本自隐襄阳，治病翻成客满堂”确立了人物的核心矛盾：本是隐居襄阳的高士，却因治病而宾客盈门。这里的“翻”字极有张力，它不是被动地“成为”，而是一种主动选择的荒诞感——本想独善其身，结果医名远播，求医者络绎不绝。这为全诗奠定了“出世”与“入世”交织的基调。

颔联“懒把穷通求日者，试将多病问医王”堪称全诗眼目。诗人敏锐地捕捉到庞安常的“懒”——这种懒不是懒惰，而是对命运不可控（穷通）的蔑视与对世俗占卜（日者）的不屑。一个精通医理的人，却拒绝问卜，转而将“多病”（人生的种种困境）交给“医王”（既是医界泰斗庞安常，也暗指佛法或天道）来审视。这里的“医王”一词用典极妙，既尊重了庞安常的医道地位，又暗示了其精神境界已超脱世俗医术，进入“大医”范畴。张耒通过这一动作，将治病从技术层面上升到了命运观照层面。

颈联“一丸五色宁无药，两部千金合有方”具体描写医术之精。用“一丸”对“两部”，“五色”对“千金”，对仗工整而不板滞。“宁无药”的反问语气，强调了其用药之精纯与自信，仿佛只要他出手，便无治不了的病。这里的“两部”可能指代《素问》《灵枢》等经典，暗示庞安常的医术有深厚的理论根基，非江湖庸医可比。

尾联“他日倾河如石鼓，著书犹愿记柴桑”意境开阔。诗人预想庞安常未来声名如河水倾泻、如石鼓铭文般流传千古，但即便著书立说、名满天下，他心中所记挂的仍是“柴桑”（陶渊明代表的归隐之乐）。这一结句点明了全诗主旨：庞安常的济世，并不以入世为荣，而是为了最终能更坦然地回归隐逸。张耒以此自况又以此赠友，表达了宋人中常见的“既济世又独善”的理想人格。整首诗语言清峻，议论中见性情，是张耒“陈独”风格的典型体现。