sì泗zhōu州zǔ阻fēng风qī七rì日tóu投fó佛jīng经dǎo祷dòu斗shān山xià下

现代文翻译

山根承受着深邃的渊水，石脚插入九地深处

千年来没有支祈这样的水怪作乱，它闭穴遵守大禹的誓约

扁舟闲置了七日，浪涛如同老龙在嬉戏

船家谨慎于艰险，长跪祈求佛事庇佑

晚上的山水高得像屋子，早上的山水低得像平地

清平的一潭风，浪阵卷起了旗帜

光辉灿烂的佛经言语，是鬼神所尊敬畏惧的

无心服用猛毒，慧眼能洞察幽暗污秽

人间轻慢圣贤，谆谆告诫容易遭到侮辱

谁肯读一卷书，来解脱这千里的滞留

词语注释

文学赏析

张耒作为“苏门四学士”之一，其诗风往往平易自然，但此作却显出一种奇崛的张力。诗题点明“阻风七日”，本是一件令人焦灼的俗事，诗人却以此为契机，进行了一场关于信仰、自然与人事的深刻思辨。

开篇“山根受重渊，石脚插九地”，起势极重，仿佛将泗州的山川根基深深钉入大地深处，营造出一种不可撼动的庄严感。紧接着，“千年无支祈，闭穴守禹誓”，诗人借用大禹治水锁住水神支祈的典故，暗示这斗山之下镇压着巨大的力量，而风浪不过是这被压抑力量的偶尔宣泄。这种历史与神话的交织，为后文的“祷”提供了宏大的背景。

“扁舟七日闲，浪作老龙戏”，诗人以“闲”字写七日之久的等待，看似豁达，实则暗含无奈。风浪在诗人眼中，不过是老龙在嬉戏，这种拟人化的处理，既写出了风浪的肆意，也透出一种对自然力量的敬畏与疏离。舟师“长跪请佛事”，是世俗的求安；而诗人看到的却是“晚山水如屋，晓山水如地”，水势之盛，晚如屋压顶，晓如地塌陷，这种夸张的比喻，将环境的险恶推向极致。

诗的后半部分，笔锋转入对信仰的反思。“煌煌金仙语，鬼物所尊畏”，佛经的威力连鬼神都畏惧，但这是否真的能解人间之困？“无心服毒猛，慧眼出幽秽”，诗人指出，真正的智慧在于内心的澄明，而非外在的祈祷。最后，“人间慢圣贤，谆戒遭侮易。谁肯一卷书，脱此千里滞”，诗人发出沉痛的质问：世人轻慢圣贤的教诲，导致灾祸轻易降临，又有谁肯读一卷书，来解脱这千里的滞留呢？

全诗由景入事，由事入理，层层递进。诗人并未否定信仰，而是强调了“心”与“学”的重要性。在风浪面前，外在的祈祷或许能安抚人心，但真正的解脱，来自于内心的智慧与对圣贤教诲的践行。这种思考，使得此诗超越了普通的纪行诗，具有了深刻的哲理意味。