fèng奉hé和zhū朱xīn新zhòng仲cí祠bù部liù六yuè月huì晦rì日shěng省sù宿yòng用bái白lè乐tiān天shī诗wú无bō波gǔ古jǐng井shuǐ水yǒu有jié节qiū秋zhú竹gān竿shí十zì字wèi为yùn韵 qí其bā八

现代文翻译

礼仪教化足以折冲退敌，儒生有时也能披甲上阵。

六月便早早奏响了功勋，哪里需要等到深秋才去防备。

庸俗的士人只知贪图安逸，所到之处便像商人一样滞留不舍。

整理行装离去本该疏淡从容，却不知何时才能真正停休。

词语注释

文学赏析

此诗作于南宋初年，时局动荡，主战主和之争不绝。张扩此诗题为"奉和"，实则是借和韵之机，抒发对文武之道与士人风骨的深刻思考。

首联"俎豆能折冲，儒冠或兜鍪"起笔不凡，以强烈的对仗揭示了文与武的辩证关系。在太平盛世，俎豆（礼仪）与兜鍪（武备）往往判然分途；但在危局之中，儒生亦可披甲上阵，而礼仪教化本身亦能产生折冲千里的政治效力。这一联打破了传统"文人弱不禁风"的刻板印象，彰显了宋代士大夫"以文驭武"甚至"文武兼资"的理想人格。

颔联"六月早奏功，岂待防高秋"紧承首联，点出六月晦日这一特定时间节点。古人常以为边患需待秋高马肥时方能防御，但诗人指出，若儒者能如首联所言发挥折冲之力，则六月即可奏功，何须苦守至深秋？这里既是对朱新仲（朱翌）政绩的赞美，也暗含了对当下主战派速胜论调的呼应，气势昂扬。

颈联笔锋一转，由赞颂转为批判："俗士怀晏安，所至贾人留。"那些庸俗的士大夫只知贪图安逸，所到之处如同商人般斤斤计较、滞留不前。这与首联中"折冲""兜鍪"的进取精神形成鲜明对比，讽刺了当时官场中苟且偷安、缺乏担当的风气。

尾联"幞被应自疏，未知几宜休"收束全篇，意境渐趋苍凉。诗人感叹自己如整理行装般疏离于世俗之外，却不知何时才能真正休止这种奔波与忧愤。这里的"疏"字用得极妙，既指行装之简，更指心志之孤高脱俗。全诗由议入情，由扬到抑，在赞颂与批判之间，流露出南宋士人复杂而深沉的家国之痛。