tí题dōng东yē掖shān山chéng承shān山yuàn院

现代文翻译

听说新建的庵堂名叫白莲，五座山峰环绕如同布施的黄金田地。

当年虎溪结社的高人如今还有谁能继承，佛龛前的长明灯又传承了多少代。

山间的岚气直排云霄长久如同一幅画卷，松树枝干如伞盖般低垂已不知有多少年岁。

我已将这劳碌的一生规划好归隐之计，只愿解开尘世的羁绊与佛门结下清净的法缘。

词语注释

文学赏析

这首诗作于宋代，作者章得象是北宋名相，诗题点明地点为东掖山承山院。全诗以“闻说”起笔，并非亲见，而是听闻之后心向往之，这种间接的切入方式本身就带有一种精神朝圣的意味。

首联“闻说新庵叫白莲，五峰环绕布金田”，开篇即勾勒出承山院的地理形胜。“五峰环绕”写山势之围合，营造出与世隔绝的静谧空间；“布金田”用佛教典故，相传给孤独子以金布地购祇园精舍供佛，此处既实写寺院周围田野平阔如金田，又暗喻此地为佛门清净圣地。新庵名“白莲”，白莲社乃东晋慧远大师结社念佛之地，此处以“白莲”名庵，意在追溯高僧遗风，奠定全诗清幽脱俗的基调。

颔联“虎溪社共何人继，佛龛灯从几代传”，由景入史，由空间转入时间。“虎溪”用陶渊明与慧远“虎溪三笑”典故，象征儒释道交融、超然物外的精神境界。诗人发问：如今还有谁能继承当年的雅社？佛龛前的长明灯又传承了几代？这一问，既是对历史人物的追慕，也是对当下修行者是否得法的关切，更隐含了诗人对岁月流逝、人事代谢的深沉感慨。对仗工整，意蕴悠长。

颈联“岚色排空长似画，松枝偃盖不知年”，笔锋一转，回到眼前之景，但此时的景已非首联的概貌，而是细腻的局部特写。“排空”二字极言山岚之高耸入云，气势磅礴；“长似画”则将其静态之美定格。下句“松枝偃盖”写古松姿态苍劲，如伞盖般遮蔽天日；“不知年”三字最为精妙——松树之古老已无法用具体年份计量，它仿佛超越了时间，成为一种永恒的象征。这两句一高一低，一动一静，构图极具画面感，是全诗写景的精华所在。

尾联“劳生已作归休计，愿解尘缨结净缘”，直抒胸臆，点明主旨。“劳生”指奔波劳碌的尘世生活，“归休计”表明诗人已决意退隐。“解尘缨”化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，意为摆脱官场的羁绊；“结净缘”则指与佛门建立清净的法缘。至此，前文所有的写景、用典、追慕，都归结为诗人内心对解脱与宁静的渴望。作为身居高位的宰相，章得象在此诗中流露出的隐逸之志，既是对现实政治压力的疏解，也是对精神自由的真诚追求。

整首诗结构严谨，由闻说到用典，由远景到近景，最后归于内心，层层递进，气脉贯通。语言清丽而不失庄重，符合宋代士大夫诗歌理性与感性并重的气质。