jiàn建yán炎chéng丞xiàng相chéng成guó国lǚ吕zhōng忠mù穆gōng公tuì退lǎo老táng堂 qí其yī一

现代文翻译

卸任宰相归隐，地位依然尊崇，赤城山与新野郡焕发出仙家风范。

功业存于社稷，如今保全了德行，身负国家安危，本心至公无私。

怎会像白居易那样丹灶空破，不让孔北海的酒樽常常空置。

中原尚未平定，战事凶恶，终会有宏大谋略使皇帝聪明智达。

词语注释

文学赏析

张澂此诗题咏吕颐浩退老堂，表面颂德，实则折射出南宋初年士大夫在功业与退隐之间的复杂心态。

开篇“均佚归来一品崇，赤城新野焕仙风”，以道教圣地赤城山喻指退隐之所，“焕仙风”三字将权臣归隐包装为仙家逸事，既抬高了吕颐浩的格调，也为后文的政治现实埋下张力。颔联“功存社稷今全德，身佩安危本至公”紧扣吕颐浩建炎初年两度拜相、主持抗金大局的经历，“全德”二字尤为关键——在功高震主难善其终的传统政治伦理中，吕颐浩能在动荡政局中保全名节、全身而退，被视为难得的“全德”。这一联用词庄重，对仗工稳，奠定了全诗庙堂颂语的基调。

颈联用典一破一立，颇具匠心。“宁似乐天丹灶破”反用白居易晚年炼丹之典，言吕颐浩不似白氏空耗精力于虚妄；“不令北海酒樽空”则借孔融好客之典，赞其退隐后宾客盈门、不失风范。通过对比，诗人既凸显了吕颐浩不同于文人的务实，又彰显其不同于武将的风雅。

尾联“中原未靖戎氛恶，会有訏谟沃舜聪”笔锋陡转，从颂德转向期待。面对中原未复、金兵威胁仍在的现实，作者相信吕颐浩虽退隐，终将以大谋重新打动皇帝。这句看似恭维，实则道出了南宋初年主战派士大夫的共同心理：既渴望能臣重新出山力挽狂澜，又希望其以退隐之身保持道德高度。这种矛盾心态，正是此诗最耐人寻味之处。

全诗结构严谨，用典贴切，虽为应酬之作，却无一般颂圣诗的浮泛。张澂对吕颐浩的评价有分寸、有依据，既肯定其功业，又期待其再出，体现了宋代士大夫对“出处”问题的深刻思考。