qī七yán言sì四yùn韵shí十liù六shǒu首 qí其yī一liù六

现代文翻译

翻阅万卷仙家经典，所说的道理总归一致，修金丹才是（道教的）根本宗旨。

要依据（阴柔的）坤位来生成（生命的）形体，再把（刚健的）性命种向（阳刚的）乾家交感之处。

不要责怪（修道的）天机全都泄露殆尽，只因为学道的人全都处于迷惑昏沉之中。

如果有人能真正领悟诗中的深意，（立刻就能）见到三清境中的太上道人。

词语注释

文学赏析

这首诗是道教南宗祖师张伯端对其修道理念的集中阐述，看似玄奥，实则逻辑严密。开篇“万卷仙经话总同”一句，直接打破了道教典籍纷繁复杂的表象，指出万法归宗，而那个核心就是“金丹”。这里的“金丹”并非指化学炼丹，而是指通过性命双修达成的生命超越。最精彩之处在第二联，“依他坤位生成体，种向乾家交感宫”，作者用《易经》的乾坤二卦来比喻阴阳交感：坤为母，提供生命的根基（体）；乾为父，提供生命的动力（性）。只有让“体”生于坤，让“性”在乾中交感，才能达成阴阳和合、形神俱妙的境界。这种将易经哲学转化为修道方法的写法，是内丹学派的典型特征。后两联则笔锋一转，带着几分愤激。诗人说，不要怪天机泄露（漏尽），而是因为“学者尽迷蒙”——人们之所以学不会，不是因为秘密没公开，而是学习者自己陷在迷雾里，心不在焉，不能体悟。这种对“迷蒙”学者的批评，带有强烈的针对性，反映了作者对当时修道风气的不满。尾联“若人了得诗中意，立见三清太上翁”，则通过“显密互见”的修辞策略吸引学人：表面上是给出一个极具诱惑力的承诺，只要读懂诗里的真意，就能立刻见到三清太上，达到最高境界；深层则以这种即时的、可见的神圣体验为诱饵，迫使读者将注意力从外在形式转向内在的“悟”，从而在心理上建立起对本诗所述修持法门的绝对信任。