现代文翻译
竹子破了须要用竹片来填补,孵卵护雏应当用雏鸟自身的本能来照应。
世间凡不属于同类同根的功法皆是白费力气,哪比得上先天真炁自然契合那成道的奥妙枢纽。
词语注释
苴:jū,填充,塞。
子:shì,果实,这里指卵或子嗣,亦双关内丹中的‘丹’。
真铅:道教内丹术语,指人体内的先天元气或元神,相对于后天口鼻呼吸之‘假铅’。
圣机:修道成仙的关键机理,非普通机巧,而是合乎天道造化之枢纽。
文学赏析
这首绝句乍看像是说家常理:竹子破了要用竹片来补,孵卵要用雏鸡来护,看似在讲生活常识,实则是张伯端《悟真篇》中典型的‘以实喻虚’手法——他是用具体的物事来讲丹道修炼的根本原则:同类相感、本根合一。前两句是铺垫,‘竹破须将竹补苴’不是随便打个比方,而是在暗示:补损还丹必须用同类的真种,假借外物是补不上的;‘覆雏当用子为之’更是双关——‘子’既是雏鸟,也是‘子时’‘心子’,暗示护丹需以自心为本。真正的高明在于后两句的转折:‘万般非类徒劳力’这一句几乎是全诗诗眼,它把前面两个比喻的逻辑推到极致——凡是不属于同类同根的工夫,再多力气都是白费。这句斩钉截铁,否定了当时道教界流行的许多旁门杂路的修炼方式,态度极其鲜明。最后一句‘争似真铅合圣机’收得漂亮,不直接说‘你要怎么做’,而是说‘哪比得上真铅自合圣机’,用反问的语气把答案指向了内心的先天之炁,让读者自己去体悟这个‘合’字的玄妙。整首诗最见功力的是它把极其抽象的内丹理论——‘同类者乃可相附’——落实成了竹补、覆雏这样触手可及的物象,不玄虚不造作,这正是张伯端区别于其他丹经作者的地方:他始终让丹理回到人伦日用,使道理可感可触。这种写法让初学者不会迷失在术语迷宫里,而能抓住‘同类’这个核心原则去理解整个修炼体系。
诗文录《绝句六十四首 其八》·张伯端:https://gushiwen.space/poem/song/zhang-bo-duan/2071750915470446602