jué绝jù句liù六shí十sì四shǒu首 qí其jiǔ九

现代文翻译

不能拿普通的、未炼化的凡庸之物来当作药引，即使真的获得了纯粹的本源，用过之后也必须将其摒弃。

这正是运用药物的精妙要诀所在，用而不执着于“用”本身，这才是发自内心的至理名言。

词语注释

文学赏析

这首绝句乍看像是一篇关于炼丹工艺的说明，但其实它是宋代道教学者张伯端在讨论内丹修炼的核心要诀。诗作巧妙地借用了外丹术的“铅”字，提出了“用”与“不用”的哲学辩证，这是理解全诗的关键。

最打动人的是起句“用铅不得用凡铅，用了真铅也弃捐”。第一句说不能直接用普通之物，第二句说连“真铅”用了之后也要丢弃。为什么？这就是内丹术的最高机密：道本无形，不可执有。张伯端在此处运用了对仗和递进的修辞手法，通过“凡铅”与“真铅”、“不得”与“弃捐”的对比，打破了修炼者对“获取某种具体物质”的执念。他把修炼的重心从“向外求取”拉向了“向内体悟”。

到了结句“用铅不用是诚言”，诗人直接点破了谜底。这里的“不用”，并不是说完全不运用意念或精气，而是指“不着相”、“不执着”，即《道德经》所言的“为而不恃”、“生而不有”。张伯端作为南宗初祖，其著作多强调“命功”与“性功”的结合。这种将玄妙哲理化入浅白诗体的做法，带有鲜明的宋代内丹学特征——据传，宋代文人道士普遍倾向于用文学语言来表达丹道理论，以便在士大夫阶层中传播。全诗语言极简，只用了四个“用”字和四个“铅”字，却如连环套环，把“空”与“有”的辩证关系讲得透徹。这种“看似悖论，实则深理”的写法，使得这首诗在历代诗话中常被视为“以诗论道”的典范之作。