jué绝jù句liù六shí十sì四shǒu首 qí其sān三qī七

现代文翻译

天地的盈满与虚空自有它运行的时节，仔细审察阴阳消长的征兆，才能悟得其中的玄机。

从来如此（指顺应天道规律），在庚金与甲木交替的关键时刻明察法令，彻底炼去体内的三尸杂念，大道便可期望达成。

词语注释

文学赏析

张伯端此诗并非写景咏史，而是内丹修炼的实操口诀。全诗二十八字，逻辑严密如实验步骤，摒弃了常规诗歌的抒情色彩，转而追求指令的精准与冷峻。

开篇“天地盈虚自有时”，确立了修行的总原则：顺应天道节律，不可急躁求成。这里的“盈虚”指代人体气血阴阳的消长，而非自然景象。诗人以“自有时”斩断妄念，强调顺时而行。紧接“审观消息”中，“观”字非肉眼之看，而是内丹学中的“内视”，要求修炼者在身心细微变化中捕捉稍纵即逝的“机”。

中段引入丹道术语“庚甲”。“庚”属金，“甲”属木，在丹家中分别代表体内阴阳交感、龙虎交媾的关键节点。原文“由来庚甲申明令”，意为这一规律是亘古不变的天命法则，而非主观臆断。诗人用“申明”二字，强调对这些时辰的敬畏与遵循，将玄奥的修炼时机具象化为可操作的时间点。

末句“杀尽三尸”揭示了终极目标。“三尸”在道教中象征体内的欲望与杂质，即阻碍成仙的障碍。通过前述的“审观”与顺应“庚甲”之时，最终达到净化身心、存养真元的状态。

整首诗结构清晰：先定原则（顺时），次教方法（内观），再点关键（庚甲），最后明目标（去尸）。张伯端不写山川风月，聚焦于方寸之间的性命之学，体现了宋代道教文学“以诗载道”的典型特征。这种写法去除了文学性的修饰，保留了丹法核心，使得诗作成为师徒间传递秘传心法的实用文本，展现了其作为丹道宗师将深奥理论凝练为极简指令的功力。