jué绝jù句 qí其yī一

现代文翻译

姑且说你彻底悟透了佛家的真如本性，却难免脱离肉身后又重新坠入轮回受生。

何不更进一步兼修内丹大药，从而瞬间超越无漏烦恼，最终成就得道的真人。

词语注释

文学赏析

张伯端的这首绝句，乍看是佛道杂糅，实则是一次精妙的修行方法论辩论。首句“饶君了悟真如性，未免抛身却入身”，用了一个极为刁钻的逻辑陷阱：“了悟”的是“真如”，本应超脱，为何反而“抛身却入身”？这里的“身”不是肉躯，而是指肉身所承载的轮回因果。意思是：即便你悟得了佛法的空性真理，如果不借助道教的炼形功夫，最终还是要随业力流转，重新投胎入世，受肉身的束缚。这一联的张力在于“真如”与“入身”的矛盾，指出了纯修心法的局限性。后句“何似更兼修大药，顿超无漏作真人”，给出了他的解决方案：不如结合修炼“大药”（内丹），才能“顿超”（瞬间超越）无漏（断尽烦恼的佛家境界）而成就“真人”。这里最精彩的动词是“兼”和“超”。“兼”字体现了张伯端“性命双修”的核心思想——性（心法/佛理）与命（身体/丹道）不可偏废；“超”字则带有强烈的丹道色彩，强调修炼的飞跃性与实践性，区别于佛家渐修。全诗背景是北宋“三教合一”思潮下的内丹学发展，张伯端作为南宗内丹创始人，试图为道教修炼建立理论合法性，故借用佛教术语来反证道教修炼的必要性，这种以佛证道的笔法，在宋元诗词中独具一格，既是对修行路径的严谨辨析，也透露出作者对生命终极解脱的急切渴望。