hé和chén陈shū叔yì易jiù就cháo晁yǐ以dào道qiú求cháng长sōng松

现代文翻译

暂且隐居在嵩山高高的六六峰峦之间

尚未能乘云气、驾飞龙飞升仙去

自己餐食白石以求养生，追寻黄石公的遗风

再采摘这长松，寄赠给传说中的赤松子

词语注释

文学赏析

这首七绝虽短，却是一篇精致的“用典密语”。张表臣此诗题为《和陈叔易就晁以道求长松》，表面看是在向友人晁以道（晁说之）求取松苗，实则通篇无一语说“松”，亦无一语说“求”，而是借道教神仙典故，将对方的品格与身份层层包裹，既显尊重，又见雅趣。

首句“暂隐嵩高六六峰”，起笔便为晁以道设定了一个高远的空间坐标。嵩山有七十二峰，此言“六六”，实指其数，亦暗合道教“六六”之象。用“暂隐”二字，极有分寸——暗示晁以道并非真欲遁世，而是暂居山林或退居林下，其心仍在庙堂或文坛。次句“未乘云气御飞龙”，进一步渲染其仙气。传说仙人乘云气、御飞龙，而晁以道“未乘”，言其尚在人间，未飞升而去，这是一种委婉的恭维：您虽有仙风道骨，却仍滞留尘寰，岂不更值得珍惜？

下片转入典故的密集运用。“自餐白石求黄石”，“餐白石”是道教服饵养生之术，古人认为食白石可轻身延年；“黄石”则指黄石公。此句意在说：您不仅修身养性，更有经世之才（暗用张良遇黄石公之典），是一位兼具隐士之洁与名士之略的人物。结句“更采长松寄赤松”，点题而来，却仍不露“松”字本色。赤松子为仙人，长松为仙木，以“寄赤松”收束，既表达了求松之意，又暗喻希望这松苗能伴随如赤松子般的友人，或祝愿友人如赤松子般长寿。全诗无一字直白，却字字有来历，层层递进，将一首普通的“求物诗”提升到了文人雅集、以典相酬的高度，足见宋人“以学问为诗”的风尚。