liù六zhōu州gē歌tóu头

现代文翻译

陶渊明这位高洁的隐士，在山林间保持着坚贞清寒的风姿。

在清凉的北窗之下，追求伏羲、黄帝时代的淳朴生活，与古人相期许。

世俗之人对此难以理解甚至猜疑。

整理衣冠去拜见长官真是为难的事，不如辞官归去，我的草庐多么美好。

漫步在斜川的小路上，手拄竹杖，看天上白云舒卷。

鸟儿展开有力的双翅高高飞翔，远离了尘世。

在青霄之外，系着丝绳的短箭又能施展什么阴谋呢？

姑且随顺自然的遭遇，人生在世任凭世事与己愿相违背。

在篱笆下采摘菊花，享受这份闲适。

正悠闲自得之时，看见了南山的景色。

这无穷的景致，只有心灵相通的人才能领会，又有谁知道呢？

琴弦中蕴含着高雅的情趣，酒杯里盛放着忘世的寄托，醉后写下诗篇。

这样就可以忘却世俗的心机与计较。

他微笑着骑着鲸鱼仙去，历经千载，能听懂他琴声知己已稀少。

感叹自己像疲惫的鸟儿一样，只能瞻仰他的遗像，将他视为精神导师。

门外只剩下稀疏的衰柳，在夕阳的余晖中摇曳着翠绿的枝条。

路过此地的行人，不禁感叹悲伤之情难以承受。

景物依旧，人事却已全非。

词语注释

文学赏析

袁去华的这首《六州歌头》，是一篇极具深度的“和陶”之作。词题虽未明言，但通篇紧扣陶渊明生平及其精神世界，借古人之酒杯，浇胸中块垒。

全词上下片结构分明，上片重在写陶渊明的“隐”，下片重在写陶渊明的“魂”。起首五句“柴桑高隐，邱壑岁寒姿。北窗下，羲黄上，古人期。俗人疑”，开篇即勾勒出陶渊明清峻孤高的形象。“岁寒姿”三字极佳，不仅写出了他在乱世中坚守节操的姿态，更暗合了孔子“岁寒，然后知松柏之后凋也”的典故，确立了其人格的高标。接着，“束带真难事”直点陶渊明不愿“为五斗米折腰”的傲骨，随后连用“赋归去”、“吾庐好”等语汇，将《归去来兮辞》中的意象熔铸于笔端，节奏明快，仿佛让人看到诗人解印绶、归田园的决绝身影。

“六翮冥冥高举”至“人世任相违”，是全词的上片高潮。作者以“六翮”喻陶渊明，写他如大鹏般高举远逝，飞离了充满“矰缴”（陷阱与迫害）的官场。这里的“矰缴何施”不仅是写陶渊明避开了祸患，更是写一种精神上的绝对自由——“且流行坎止”，顺应自然，不再与世俗同流合污。最后落脚于“采菊东篱”，看似平淡，实则是对这种生活方式最经典的注脚。

过片“正悠然、见南山处”，直接切入《饮酒·其五》的经典意境。“无穷景，与心会，有谁知”，这一问极沉痛。陶渊明心中的丘壑，世人真的读懂了吗？“琴中趣，杯中物，醉中诗”，这三样器物构成了陶渊明精神生活的支柱。琴代表高雅的志趣，酒代表忘世的寄托，诗则是情感的宣泄。作者在此处感叹“可忘机”，正是对陶渊明那种彻底放下世俗算计、回归本真状态的推崇。

下片后半段，笔锋陡转，从仰视转为凭吊。“一笑骑鲸去，向千载，赏音稀”，写陶渊明已逝，千载之下，真正懂他的人寥寥无几。“嗟倦翼，瞻遗像，是吾师”，作者自比“倦翼”，在瞻仰遗像时，视其为精神导师。这种“倦翼”之感，实则是南宋士人在偏安一隅、壮志难酬下的共同写照。结尾“门外空余衰柳……物是人非”，由虚入实，将视线拉回眼前的实景。面对斜日辉辉下的衰柳，行人不禁感叹斯人已逝、情怀难觅的悲凉。整首词不事雕琢，以意胜情，读来苍凉悲壮，既有对先贤的无限追思，也隐含了作者自身在时代洪流中孤独无依的深沉喟叹。