gū姑sū苏téng滕dūn惇lǐ礼bǎng榜suǒ所jū居gé阁yuē曰zhāi斋xīn心chéng成dū都yǔ宇wén文mǒu某zuò作shī诗yǐ以guǎng广qí其yì意

现代文翻译

并非凭借虚空来逃避世俗的喧嚣，此间本与外物毫无牵缘。

静观那畏惧身影之人徒劳奔波，题名"斋心"也不过是顺其自然罢了。

意识已随言语的断绝而消散，生涯姑且任凭岁月推移流转。

老夫亦在体悟那逍遥天游的情趣，反复诵读《庄子·大宗师》第四篇。

词语注释

文学赏析

宇文虚中此诗，题旨在于为友人滕惇礼之"斋心"阁作解，但其立意之高，远非一般题赠诗可比。诗人并未落入"劝人清静"或"赞美隐居"的俗套，而是从哲学层面重新审视"避世"与"斋心"的意义。

首联"不是凭虚避世喧，此中于物本无缘"，开篇即破题。滕阁之"斋心"，并非为了逃避尘世的喧嚣，而是因为内心本与外物无涉，无所谓缘起缘灭。这一笔极为关键——它否定了"避世"的动机，将"斋心"从一种消极的退守，提升为一种本然的境界。诗人以此定下全诗基调：心斋非逃世，乃心自空。

颔联"静看畏影徒劳尔，题作斋心亦且然"，化用《庄子·渔父》"畏影恶迹"之典。庄子谓那人"恶其影，疾其迹"，奔走愈疾，影愈不离，终至力竭而死。诗人指出，若只为"避喧"而"斋心"，恰如畏影之人，徒劳无功。真正的"斋心"，不是刻意求静，而是"亦且然"——顺其自然，不迎不拒。这一联是全诗最精彩处，以典故破执念，逻辑严密而意境超然。

颈联"意识已随言语断，生涯聊任岁时迁"，转入对心境的描述。"意识随言语断"，暗合禅宗"言语道断"之旨，亦通庄子"得意忘言"之思。当思维不再被语言所束缚，生命便如流水般"聊任岁时迁"，不滞不留。此联对仗工稳，"已随"与"聊任"之间，有一种从容的张力。

尾联"老夫亦涉天游趣，三复南华第四篇"，点明诗旨。"南华第四篇"即《庄子·大宗师》，其中"坐忘""心斋"之论，正是此诗的精神源头。诗人自称"老夫"，言自己亦在体悟"天游"之趣，与友人共勉。结句不落言筌，以经典收束，余韵悠长。

全诗以庄释禅，以典破执，语言平实而理趣深远，堪称宋诗理趣之佳作。