yè谒jiāng江dú渎miào庙

现代文翻译

大地轴线向东南倾斜，长江日夜不停地奔涌注入

前导的波涛从荆巫一带奔下，余波席卷吴楚大地

顺应地势而无需刻意劳苦，得遇适宜的环境便自然得意

江水本无心营求什么，那江神啊究竟由谁主宰

芬芳的兰花沉入清澈的水华，碧绿的藻草舒展着翠绿的丝缕

早晨的白鹄在野岸嬉戏，春天的野鸭聚集在深水洲渚

它们都各自安适地栖息，但神明难道会偏私于你吗

古来有多少精魂，舍弃此处便迷失了归宿

沉溺游荡不知返回，沙村在烟树中渐渐消失

而我千年之后，悠然伫立在江边

持守俭啬以不争为贵，矜持名声而忌讳过多索取

昏暗的风笼罩着江岸，连绵的雨敲打着船身

舞动的浪花如雪，窥视着汹涌的波涛，拨开苹草渡过前面的沙洲

再次拜谢神明的恩赐，姑且随遇而安地居住在此

词语注释

文学赏析

喻汝砺此诗作于南宋初年，时值战乱流离，诗人宦游长江，谒江渎庙而作。全诗以江神为对象，却非寻常颂圣之作，而是借江神之口，抒写士大夫在乱世中的处世哲学。

开篇“坤轴东南倾，大江日夜注”二句，气势磅礴。诗人以“坤轴”这一宏大意象起笔，将长江的奔涌归因于大地倾斜的自然之势，而非神力驱使。这一笔法高妙之处，在于为全诗奠定了“自然无为”的基调——江水之所以浩荡，是因为“任势不期劳，得意缘所遇”，顺势而为，不费心力。这与道家“无为而无不为”的思想暗合。

“水也初无营，神哉亮谁主”是全诗的哲学核心。诗人提出一个尖锐的问题：水本无心营求，那江神究竟是谁的主宰？这一问，既是对神权的消解，也是对人事的隐喻——在自然的大势面前，人所谓的功名利禄，不过是“芳兰沉清华，碧藻舒翠缕”般的点缀，虽美却无足轻重。

中间八句“晨鹄戏野岸……沙村失烟树”，描绘江岸生灵各得其所，而古来精魂却因“淫游不知还”而迷失。这里形成鲜明对比：禽鸟安于自然，人却困于欲望。诗人借此批判世俗对名利的追逐，暗示战乱中无数魂灵迷失方向的悲剧。

“而我后千载，悠然在江浒”转入自身。诗人以千载后的旁观者自居，提出“抱啬贵无竞，矜名忌多取”的处世之道。这八个字是全诗的题眼，也是南宋士人在国破家亡后的普遍心态——收敛锋芒，避免争夺，以退守求得安身。

结尾“舞雪窥洪涛，开苹渡前浦”二句，画面清空淡远，与前文的议论形成张力。诗人再拜谢神，却非祈求庇佑，而是“聊复随所住”——顺应命运的安排。这种态度，既有道家的超脱，也有儒家的审慎，正是南宋士人精神的真实写照。

全诗议论与写景交织，理趣与意境并存，在宋代哲理诗中属上乘之作。