cì次yùn韵tiān天qǐ启xì戏wèi为chán禅jù句zhī之zuò作

现代文翻译

一片木柴投入灶釜，并非知音却声如泥土般沉闷

路途上徒然运载三车佛法，根性终究只需一场甘雨滋润

相逢若能遇到深谙禅理之人，哪怕涓滴佛法也不吝惜

善财童子天资奇特，舍弃官职远遁修行历经艰苦

倘若向北山高人请教，便能放下经书追寻那一语真谛

如今脱去僧衣，只见群山相见皆化作舞蹈

秋闱期间有幸与你握手相逢，你不厌深夜来敲门拜访

不要愁客来如何招待，困了有床睡饿了有饭吃

词语注释

文学赏析

此诗为余干次韵僧人天启之作，以禅理入诗，却无枯寂之气，反见机锋与温情并存。全诗以“木柴投釜”起兴，首联“一片木柴投向釜，不是知音色如土”便见匠心：木柴本无知，投入釜中燃烧，其音如土般沉闷，却正是这“无知”成就了烹煮之功。诗人借此暗喻修行不必拘泥于机锋巧辩，质朴反而近道。

颔联“道途谩用运三车，根性终然资一雨”是全诗禅理核心。“三车”出自《法华经》，喻声闻、缘觉、菩萨三乘教法，诗人却说这些不过是路途上的权宜之计，真正觉悟靠的是“根性”遇“一雨”滋润——此“一雨”即佛性普润，不分高低。这一联对仗工稳，却将繁复的佛教名相化入自然意象，可见宋诗以理趣胜的特点。

颈联以下转入对天启的称许。“相逢倘获个中人，涓滴何辞北驴乳”写若遇知音，哪怕只是涓滴佛法也愿倾囊相授；“善才童子天质奇，抛官远遁修行苦”则以善财童子参访典故，赞天启舍弃世俗、苦修求道的精神。值得注意的是，诗人并未将修行写得高不可攀，而是以“北驴乳”“捐书寻一语”等生活化意象，让禅意落地。

尾联“秋闱何幸相握手，未厌夜深来叩户”将视线拉回当下——正值科举之期，诗人却庆幸能与天启深夜促膝。末句“莫愁客至将何待，困有眠床饥有俎”以家常语收束，看似平淡，实则暗合禅宗“平常心是道”的宗旨：不必远求玄妙，床榻饮食皆是修行。全诗由禅理入，以人情出，理趣与温情交融，是宋人禅诗中的佳作。