yí贻xī溪huái怀gǔ古shí十piān篇 zhuó濯yīng缨tíng亭

现代文翻译

居士的帽带洁白明亮，哪里还有尘土需要洗涤呢？

我喜爱这沧浪水的清澈，偶然用它来命名这个地方。

转过山谷，成群的鸽子归巢，河岸边的游鱼欢快地跳跃。

屋檐下的碧绿梧桐树枝，秋天来临时垂下的影子变得稀疏淡薄。

拄着藜杖登上高处的山头，逐一领略所有的风景汇合之处。

泰山巍峨矗立如同屏风，黄河奔腾泻下宛如一条绸带。

幽远的情怀追逐着高飞的大雁，万事万物都寄托于天然的声音。

看不见京城春天的繁华，荒野中烟雾升起，萧艾杂草丛生。

猛虎正在世间横行无忌，孤独的猿猴发出长长的哀啸。

名声显赫于世间，三次屈就接受了如鹤书般的诏令。

拿着笏板趋附朝廷参加朝会，天意却是难以猜料的。

距离首阳山只有一步之遥，清冷的月光静静地相互照耀。

妖气妖氛充满了人间，只有在这洁净之地能让心灵莹澈。

瀑布在岩前飞溅，气势猛烈得连鸥鸟乌鸦都避让。

洗涤身体没有一丝纤尘，澄澈虚空保全了浩然之气。

清风从树林外吹来，千年的意韵依然有余。

仙术秘籍如同丹经，昔日的人藏起了九籥。

幽居在白云生发的山根，保全这一炉丹药。

吟诗未残时深雨来袭，梦醒断时岩石上的花朵飘落。

万种思虑正在坐忘之中，还没来得及观看舞鹤。

叹息啊土地德行衰微，一群奸臣肆意妄为如同蟊贼。

想要施加刑法诛杀他们，编写史书本是他们的职责。

谁知在深山之中，笔法就像《春秋》一样直笔书法。

忽然惊闻济阴发生的变局，在幽静的岩侧停下笔迹。

高大的建筑无法支撑，诰命文书已经断绝。

老臣坐在深林中，泪水流干化为血。

拟定好像丝绸玉纶一样的谏言，救世之心唯独急切。

溪水如今依旧清澈，夜夜映照出孤独的月亮。

污浊世俗中正经历朋友离世，归来躺在空旷的山谷。

养育的鹤不成双对，相伴一起守着幽静孤独。

白色的羽毛确实不合群，孤独的鸣叫没有后续。

高台荒废在荒野荆棘中，回想那个人品高洁如玉。

天气寒冷松柏依然青翠，马厩里空着，老马渐渐衰老。

潇洒的竹窗前，超脱地鸣叫以合于道。

只有岩石上的月亮，时常来陪伴深幽的探讨。

这个心意不可忘记，还将捡拾残留的文稿。

两条水渠日夜流淌，利益浓厚从而引发争夺。

先生坐在东边的亭子里，立下的法度书写在纸上。

老农夫至今还在遵守，后来的人谁敢破坏它？

斯人已经看不见了，只能空听竹子间的水声。

词语注释

文学赏析

俞充这首《濯缨亭》，表面是在洗刷尘缨，实则是借亭名之古，浇胸中之块垒。全诗虽以“濯缨”起兴，却并未停留在闲适的山水游赏上，而是层层剥落，将个人幽怀置于宋代的政治险恶之中。中段对“老臣”的刻画尤为沉痛。“大厦不可扶，诰命已云绝 / 老臣坐深林，有泪化为血”四句，是全诗的情感爆发点。“大厦不可扶”并非泛喻，而是直指宋代党争酷烈、忠臣多死于诏狱的历史现实，暗示体制已至崩塌边缘，无力回天。这里的“血”并非虚指，而是基于这一绝望语境的具象化修辞，将无声的哀痛转化为生理性的痛楚，比单纯说“悲痛”要沉重得多。紧接着“拟成丝纶言，救世心独切”，揭示了即便身处深林，仍试图通过修史来裁断善恶。如“法若春秋直”所示，诗人将自身定位为史官，以笔代刀，这种在绝望中坚持史官正名的执着，赋予了诗歌沉重的道德重量。

前文的写景也非闲笔。“幽怀逐冥鸿，万事寄天籁”以高飞的鸿雁自喻，既是身心的放逐，也是精神的解脱。而结尾“空听竹间水”，在历经政治风暴与生死考验后，归于一种空寂的听觉体验，与开头的“濯缨”形成呼应：从主动的洗刷净化，转为被动的聆听余响，暗示行动者的无力与历史的静默。

诗中对典故的驾驭将个人隐逸与政治批判紧密结合。例如“萧斧”在此处意指刑罚或杀戮之祸，并非泛指法律条文，而是隐喻朝廷对异己者的残酷镇压，语义指向具体的肉体毁灭而非抽象的法理；“九籥”原指《尚书·舜典》中的乐章，通常指代礼乐制度或刑法典章，诗中言“藏起了九籥”，实为隐喻封存正统道统或礼法秩序，暗示正道被压抑；“朋亡”结合下文“归来躺在空旷的山谷”，并非简单的朋友离世，而是指朋党之祸导致同道离散或死绝的政治语境；“济阴变”则宽泛地指代宋代重大的政治变故或冤案，而非模糊的自然灾难。全诗结构上，由开篇对亭名典故的辨析，至登高远望的景物铺陈，再转入对时局与先贤的追思，最后收束于当下的孤独与坚守。这种从“外”到“内”、从“景”到“史”的转折，使得这首怀古诗超越了常规的山水吟咏，成为一部微型的政治寓言。