jiē接huā花

现代文翻译

红色的花色可以变成紫色，单片的叶子可以变成千片

小的花朵可以变得硕大，小的果实可以变得繁盛

上天赋予万物有固定的本性，但我的力量可以改变它的形态

自夸我这接花的双手，竟然可以夺取造化的权柄

众人听说后都感到惊讶诧异，替我连连叹息称奇

运用智巧固然算是巧妙了，但自然的时令节气难道能改变吗？

我想在春天采摘秋天的菊花，我想在冬天观赏春天的桃花

如果你不能运用栽接之术，你的巧技也是徒劳无功

雨露滋润下野草必定生长，霜雪覆盖中松树也不会枯死

拥有本性之物必定能生长，但也需要及时的雨水的配合

所遭遇的境遇会有变化更易，这其实也是时势的作用

时势是不可违背的，有什么东西能够违背时势呢

词语注释

文学赏析

游酢此诗，看似咏物，实则论道。它记录的是宋代一项成熟的园艺技术——接花，但落脚点却在“天”与“人”关系的哲学辨析上。全诗逻辑严密，层层推进，是宋诗“以议论为诗”的典型佳作。

诗的前四句极写接花之术的神奇：“色红可使紫，叶单可使千”。诗人连用四个“可使”，铺陈出一种人力改造自然的壮阔图景。花可变大，子可增多，这种对物理性状的随意操控，让旁观者“惊诧”、“叹吁”。然而，诗人笔锋一转，提出了核心命题：“天赋有定质，我力能使迁”。这是一个极具辩证色彩的判断：事物的本性（定质）是天给的，不可改变；但事物的形态、数量（迁），却是人力可以干预的。这一联是全诗的枢纽，它既肯定了人的主观能动性（“可夺造化权”），又划清了界限——人力只能“迁”，不能改“质”。

接下来的转折最为精彩。诗人假设了一个极端场景：“我欲春采菊，我欲冬赏桃”。菊开于秋，桃开于春，这是“时”。如果你不能通过接花改变它们的本性，那么即便你技术再巧，也无法让菊花在春天开放、桃花在冬天绽放。这里，诗人用“春菊冬桃”这一违背时令的悖论，有力地反驳了那种认为人力可以无限凌驾于自然之上的狂妄。

结尾四句升华主题：“雨露草必生，霜雪松不死……时乎不可违，何物可违时”。草遇雨露而生，松经霜雪而不死，这是本性；但本性发挥作用，必须依赖“时雨”与“霜雪”的契机。所谓“时”，既是自然节律，也是客观条件。诗人最终得出结论：人可以利用技巧顺应本性，但绝不能违背时势。这种思想，既不同于完全顺从天命的消极，也不同于人定胜天的激进，而是一种“知命而有为”的理性智慧。在理学兴起的宋代，游酢以此诗阐释“天理”与“人事”的边界，颇具时代特色。