jì寄tí题zhào赵guàn贯dào道hòu后lào乐tíng亭

现代文翻译

破败的祠庙里狐狸在鸣叫，成群的小鸟遍布东州大地

齐鲁郊外彬彬有礼的儒者，再也无人谈论孔孟之道

屠狗的吕尚和贩缯的姜子牙，纷纷封侯拜相显赫一时

风流文采日渐凋敝，世道久远风俗愈发苟且

从前那些头戴经书的儒生，一边耕作一边佩带牛角

杀人埋尸的亡命之徒白天行盗，乡里之间互相仇视

赵先生担任平阳尉，开始只把百姓的忧患放在心上

百花烂漫如云霞围合，幽静的禽鸟在春日里婉转啼鸣

我问你为什么不快乐，我的忧思却丝毫没有停歇

威严英明能驯服强横之人，骄猛的鹰也能化为温顺的鸠

买来牛犊解下佩刀，束身田园亲自耕作

田舍的房屋没有门轴，多余的东西也不收纳

建起亭子独自享乐，翻开书卷玩味先贤的修养

谁说酸寒的官吏，他们的忧乐并非为了自身谋划

由此可知君子的怀抱，与世俗的沉浮截然不同

感叹我只是一个漫不经心的老人，放浪形骸如同空舟

舞雩坛上有清风吹拂，遗迹如今是否还在

你要离开这里了，想去的人将与谁为伴

寄言等到春装穿成，还希望一起来游览

词语注释

文学赏析

杨时此诗以「后乐」为题，实则是借赵贯道之亭，抒发自己对儒者处世的深刻思考。诗的开篇并不急于写亭，而是从齐鲁故地的人事变迁写起——「鼓刀贩缯翁，衮衮封公侯」，吕尚、刘邦这类出身微贱者封侯拜相，而「彬彬齐鲁郊」的儒者却「不复论轲丘」。这种强烈的反差，为后文赵子为官后的清廉自守作了极好的铺垫。

「赵子尉平阳，始止惟民忧」是全诗的枢纽。赵贯道任平阳尉，不以权势为乐，而以民忧为忧。接下来「百花烂成围，幽禽哢春柔」，景色极美，但诗人笔锋一转：「问子胡不乐，我心殊未休」。这里的「乐」与「忧」的辩证，正是「后乐」二字的精髓——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。赵子「买犊解吴钩，束身自锄耰」，卸去官威，回归田园，「田庐户无枢，长物弃不收」，连门轴都不要，多余的东西也不收纳，这种极简的生活态度，恰恰是对「忧乐」最好的诠释。

「谁云酸寒吏，忧乐非身谋」一句，是全诗的诗眼。世人笑儒者酸寒，却不知他们的忧乐从来不是为自己谋算，而是为苍生。这种「与世异沉浮」的君子情怀，正是杨时作为理学家对儒者精神的最高礼赞。结尾「舞雩有清风，遗迹今在不」，化用《论语》曾点「浴乎沂，风乎舞雩」的典故，将赵子的后乐亭与孔门气象相连，既写出了亭的雅致，也提升了全诗的格调。最后「寄言春服成，尚觊一来游」，以期待同游作结，情意真挚，不事雕琢。