jì寄liàn练zǐ子ān安jiào教shòu授

现代文翻译

回想当年您客居京城，我独自奔波在天涯海角

年纪还未老去就已多灾多难，误入仕途被世俗束缚

飘零至今偶然相遇，却近在咫尺不能与您相伴

人生就像金属投入熔炉，大冶鼓风铸造谁能呼喊

只愁匆匆奔走于尘土，旧日田园已荒废荒芜

惜君才华超群与世俗不合，文章洒脱如珠玉璀璨

如雷惊电闪转动天地，如风号浪击飞上天池

珊瑚挺立沧海枯竭，麒麟超群不可羁绊

经纶之道世人不知，匣中美玉始显奇异

您不见拄杖走在狭窄巷子里的蓬门荜户，粗布短衣瓮牖桑枝为门轴

门前车马喧嚣有何可羡慕，藜羹自饱并非瘦弱

您不见扬雄寂寞坚守《太玄》，著作被弃如覆酱瓿真可怜

为小吏折腰昔日所耻，田园当归赋《归来》篇

终将在苍崖之巅建屋，期望与您一同临清泉

丢下冠簪解下衣带告别人世，拂去灰尘翻开残破的书卷

松皮皴裂桧树苍老升起青烟，雨后风弄如鸣哀弦

徘徊于野趣中有真意，浮名如鹳雀飞过眼前

结交如胶似漆常常相连，与鹿豕同游终其长年

词语注释

文学赏析

此诗以“忆昨”起笔，将两人昔日的分离与今日的短暂重逢并置，形成强烈的时空张力。“飘零今日偶相值，乃复咫尺不得与子俱”——咫尺之间却不得相聚，这种物理距离与心理渴望的反差，比直接的离别更令人怅惘。杨时作为程门立雪的亲传弟子，其诗往往带有理学家特有的深沉与克制，但此诗却在克制中涌动着真挚的悲慨。

“人生委质金在炉，大冶鼓铸谁号呼”是全诗的转折枢纽。诗人以冶金为喻，将人投身仕途比作金属入炉，任由“大冶”（造化或时势）鼓铸。这一比喻的精妙在于：金属无法选择自己的形状，正如士人难以掌控自己的命运。“谁号呼”三字，既是无奈，也是愤懑——炉火熊熊，却无人倾听个体的呼号。这种对命运被动性的深刻体认，使全诗从个人情感上升为对士人普遍处境的哲学反思。

诗中两次使用“君不见”句式，分别引出安贫乐道的隐逸形象与扬雄寂寞著书的典故。前者化用陶渊明“环堵萧然”的意象，后者引用《汉书》中扬雄《太玄》被弃的典故，两者共同构建了一个精神谱系：真正的价值不在于世俗的轩盖车马，而在于内心的坚守与文化的传承。特别是“折腰小吏昔所耻，田园须赋归来篇”一句，直接呼应陶渊明不为五斗米折腰的典故，表明诗人对隐逸生活的向往并非一时兴起，而是有着深厚的文化传统支撑。

结尾“结欢胶漆常连连，从游鹿豕终长年”以质朴的语言收束全篇，将前文的哲理思辨回归到真挚的友谊。这种从宏大叙事到个人情感的回落，使全诗既有思想的深度，又有情感的温度，体现了宋诗“以理入诗”而不失“有情”的特质。