nán南kāng康zhí值yǔ雨

现代文翻译

平展的沙洲上浪花如雪堆积在清冷的江边，水花在阳光下闪烁如同红色的鱼鳞。

巍峨的五老峰高出城郭之外，像雕琢的白玉万仞高，窥探着长长的身影。

云雾像头巾和星冠覆盖着华顶峰，飞瀑如垂天的衣带般流淌。

平生未曾识得庐山的真面目，只见青翠的山峰横亘在云雾中映入眼帘。

江头一夜大雨仿佛吞没了天空，奔涌的波浪和呼啸的风声显得悲壮而健劲。

早晨起来淤泥深没牛马，咫尺之间却仿佛隔着千里的遥远。

芒鞋和拄杖挂在尘世的屋子里，神马的尾巴和车轮忽然飞转起来。

卧龙庵前有一位碧眼的老僧，每日饮山泉清水，餐食溪边的松针。

精神与元气融合于八荒之外，这颗光明的心应当首先通达。

不必勒马止步驱赶俗世的车驾，终会有一日洗净尘寰的空虚。

寄话给归侍的壶丘子，将来我定当乘风来此游览。

词语注释

文学赏析

杨时此作，起笔便不凡。首句“平沙涨雪清江濆”，将江滩飞沫比作积雪，不仅写出了雨前江水的浩渺，更以“涨”字赋予静态画面以动态张力。紧接着“水花照日红生鳞”，一个“红”字点染出阳光的介入，使原本清冷的江景顿生暖意，鱼鳞般的波光跃然纸上。这种色彩的对比与转换，显示出诗人观察之细腻。

中间写庐山五老峰，诗人用“雕玉万仞”形容其洁白高耸，又以“窥长身”拟人化，仿佛山峰在审视人间。而“云巾星弁”二句，则将山峰比作戴帽的仙人，飞瀑如衣带下垂，想象奇崛，气象宏大。值得注意的是，诗人自称“平生未识庐山面”，却能在城中望见“碧巘横云”，这种“未见真容而先见其神”的写法，暗合了中国山水画“远山无脚，远水无波”的审美理念——距离产生朦胧之美，朦胧反而激发了无限的想象空间。

转折处，“江头一夜雨衔天”气势陡变。“衔天”二字极言雨势之大，仿佛江水吞没了天空。随后的“奔浪号风作悲健”，以“悲健”形容风雨之声，既有悲凉之意，又不失雄健之气，这正是宋诗特有的“理趣”与“骨力”。雨停后“淤泥没牛马”，诗人并未陷入狼狈，反而由“咫尺坐论千里远”生发出哲理思考：空间的远近，往往取决于心境。

后半部分转入超脱之境。“芒鞋拄杖挂尘屋”，诗人欲弃官隐退，骑神马如车轮飞转，意象荒诞而浪漫。最后以“御风”作结，呼应《庄子》，表达了超然物外、洗涤尘寰的愿望。全诗由景入情，由情入理，层层递进，既有宋诗的理性思考，又不失唐诗的浪漫想象，堪称杨时山水诗中的佳作。