qiǎn遣xìng兴

现代文翻译

嵩山和华山高达千仞矗立，却并不妨碍天地的广阔无垠

泾水与渭水一清一浊流淌，但最终都不离大海的波澜壮阔

人生短暂如过眼云烟，万事皆是劳役，若还记挂着细枝末节真是幼稚顽固

词语注释

文学赏析

杨时《遣兴》是一首典型的宋代理学诗，全诗四句，前两句五言，后两句七言，以严密的逻辑推演完成了从宇宙观到人生观的论证。

起句“嵩华千仞立，不碍天地宽”选取嵩山、华山两座名山入诗。诗人并未停留在对山势高耸的单纯描摹，而是通过“不碍”二字，确立了山与天地的空间关系：山体虽高，却未挤压天地的宽度。这种表述消解了传统诗歌中“山高天低”的压迫感，转而构建出一种包容性的宏大空间。其背后的逻辑是，个体的存在（如山）并不必然排斥整体的广阔（如天地），二者可以共存。

次句“泾渭清浊流，不离海波澜”转入对水流形态的观察。泾水清、渭水浊，二者性质迥异，却在汇入大海的过程中失去了原有的界限，共同构成了海的波澜。诗人以“清浊”喻指人世间的差异与对立，以“海”喻指最终的归宿或大道。这一句进一步拓展了首句的空间逻辑，从静态的山岳转向动态的流水，暗示无论个体差异如何巨大，最终都归于统一的整体。

结句“人生过眼万事役，记忆细故真童顽”由物及人，完成逻辑闭环。既然天地能容高山而不减其宽，大海能纳清浊而不分彼此，那么人亦不应被琐碎事务所役使。诗人将执着于细枝末节的行为斥为“童顽”，并非真的在评价儿童，而是批判那种心胸狭隘、无法从大局着眼的心态。这里的“过眼”与“细故”形成对比，前者指代短暂易逝的外物，后者指代无足轻重的琐事，诗人借此劝诫世人放下执念。

全诗语言平实，不事雕琢，却凭借清晰的因果链条展现出宋诗特有的理性之美。杨时作为程门高弟，其诗作常带理学色彩，此诗正是以诗说理的代表，展现了宋人将哲学思考融入日常物象的审美追求。