hán含yún云wǎn晚guī归jì寄zhēn真shī师

现代文翻译

每次参访禅寺都直到傍晚才归来，在尘世中回首往事，觉得万般缘分皆是虚妄。

不再担忧虚妄的遮蔽会迷乱心地，只愿聆听那如潮音般的佛法震动祖师的衣袍。

归来的路上往来并无其他路径，夜晚的光清彻明亮，留有剩余的辉光。

虎溪旧日的社约知道会重新履行，陶渊明如今已经消除了机巧之心。

词语注释

文学赏析

杨时此诗，题为“含云晚归寄真师”，看似寻常的酬唱赠答，实则写尽了宋代士大夫与禅僧交往的精神图景。首联“每扣禅关即晚归，尘中回首万缘非”，起笔便点出诗人日常参访僧寺、直至日暮方归的习惯。“扣”字用得极轻，却透出一种从容不迫的亲近感，仿佛禅关并非高不可攀的禁地，而是心灵休憩的家园。然而，“尘中回首”四字陡然一转，将白日的奔波与俗务尽数否定——“万缘非”，不仅是否定尘世纷扰，更是对之前执着于功名仕途的一种深刻反省。这种反省并非苦大仇深，而是一种历经沧桑后的清醒与释然。

颔联“不愁幻翳迷心地，且听潮音振祖衣”是全诗最精彩之处。诗人直言不再担忧世俗的虚妄（幻翳）遮蔽本心，转而专注于聆听那如海潮般浩大的佛法（潮音）。“振祖衣”三字极具张力，既写潮音之震撼，更暗喻佛法对修行者身心的洗涤与加持。这一联对仗工整，意境开阔，将内心的宁静与外界的宏大融为一体，读来令人神清气爽。

颈联“归路往来无别径，夜光清彻有馀辉”，笔锋一转，由禅理回归现实。诗人说，无论往返于尘世与禅林之间，其实并无两条不同的路，只要内心清彻，夜光亦能带来余晖。这里“夜光”既可指自然之光，也可喻指智慧之光。诗人以“无别径”消解了出世与入世的界限，体现了一种圆融无碍的人生智慧。

尾联“虎溪旧社知重约，陶令如今已息机”，用典精切。“虎溪”典出东晋慧远，此处借指真师所在的寺院；“陶令”即陶渊明，诗人以陶渊明自比，暗示自己已如陶令般归隐田园、息灭机心。这一联既表达了对与真师重逢的期待，也宣告了自己超脱世俗、追求精神自由的人生态度。全诗语言清丽，既有禅理的深邃，又不失诗意的优美，堪称宋诗中的佳作。