cì次yùn韵cài蔡wǔ武zǐ子shū书huái怀

现代文翻译

放纵形体、压抑神色恐怕会显露刻意之痕，就像匠石斲去白粉而鼻尖不伤一样难能可贵。

自信释放鱼儿保全真性才是真正的得计，却怜悯那手持书简寻羊而最终迷失本性的人。

刀刃投入骨节间隙便有多馀的余地可走，言语说到无言的境界便自然忘却机心。

纷扰的世俗纷争哪里值得过问，只在松窗之下终日独自徘徊。

词语注释

文学赏析

杨时此诗题为“次韵蔡武子书怀”，是一首典型的宋人理趣诗。宋诗往往以议论为诗，以才学为诗，此作便是将庄子的寓言与哲理熔于一炉，写出了士大夫在仕隐之间的复杂心境。

首联“放形锄色恐成光，斲垩能令鼻不伤”二句，连用两个《庄子》典故。前者化用《庄子·田子方》中“成光”（或作“光光”）之语，指刻意隐藏形迹、压抑神色，反而容易暴露出刻意之痕，不如自然；后者用匠石运斤斲去郢人鼻上白粉的典故，喻指技艺高超者能在危险边缘游刃有余，但也暗示了这种境界的险绝与难得。诗人起笔便定下了一种审慎、内敛的基调。

颔联“自信放鱼真得计，却怜挟策亦亡羊”是全诗情感转折的关键。诗人自称“自信”放鱼（喻归隐或保全真性）才是真正的得计，然而笔锋一转，“却怜”二字道出了内心的矛盾——那两个因读书（挟策）而丢失羊（亡羊）的童子臧与谷，虽行为不同，结局却一样迷失，诗人对此深表怜悯。这里既是对庄子“绝学无忧”观点的某种认同，又流露出对世人（包括自己）在仕途与学问中迷失本性的无奈与哀怜。这一联对仗工整，情感深沉，是全诗最精彩之处。

颈联“刃投有间多馀地，语到无言辄自忘”进一步阐述处世哲学。引用庖丁解牛“以无厚入有间”的道理，说明在复杂的世俗关系中，若能找到空隙，便能游刃有余，留有馀地。同时，话说到“无言”的境界，便能忘却言语的束缚，达到精神的自由。这是对首联“放形锄色”的深化，提出了一种更为圆融的生存智慧。

尾联“扰扰世纷何足问，松窗终日独彷徨”收束全篇。面对纷扰的世俗，诗人选择不再过问，而是在松窗之下终日徘徊。这个“彷徨”并非迷茫，而是一种主动的疏离与坚守。在宋代理学兴盛的背景下，杨时作为程门弟子，其诗中常带有儒道互补的色彩，此诗便是这种思想的体现：以庄子之逍遥化解现实之困顿，以理性之冷静审视处世之艰难。全诗用典密集而不晦涩，理趣盎然，体现了宋诗“以才学为诗”的典型特征。