jì寄cháng长shā沙bù簿sūn孙zhāo昭yuǎn远

现代文翻译

晚年我像阳城一样拙于催租赋税，连累全家空自惭愧罪孽深重

你祭灶请邻自在适意，我携酒求教却无人可访

庭院中兰花茂盛可供佩戴，门前冷落实在无法张罗宾客

不如归去寻觅溪上隐逸之友，抛下官印丝带换上渔翁蓑衣

词语注释

文学赏析

这首七律是杨时晚年致仕后寄赠友人孙昭远的作品，全篇以自嘲起笔，以归隐作结，中间两联对仗工稳而意蕴深长，读来令人感受到一位老儒在仕隐之间的坦然与决绝。

首联用东汉阳城典故自比。阳城任道州刺史时，因拙于催科（催收赋税）而闻名，甚至因此被贬。杨时此处直言自己晚年“拙催科”，看似自谦，实则暗含对官场苛政的不屑。后半句“阖寝空惭罪亦多”更将这种愧疚感推向极致——不仅自己无能，连累全家，仿佛罪孽深重。这种近乎自虐的自责，恰恰反衬出他对仕途的厌倦与疏离。

颔联“祭灶请邻君自适，载醪祛惑我谁过”是全诗最见生活气息的一联。上句写孙昭远在家祭灶、邀请邻居，过得自在适意；下句化用韩愈“载醪祛惑”典故，意为自己带着酒去请教疑难，却无人可过从。一“自适”一“谁过”，对比鲜明，既写出了友人的闲适，也道出了诗人的孤独。这种孤独并非凄惨，而是一种主动选择的清冷。

颈联“猗猗庭有兰堪佩，寂寂门无雀可罗”堪称全诗最佳。上句用《离骚》“纫秋兰以为佩”之意，以兰喻己，表明虽处江湖之远，仍坚守高洁品格；下句反用《汉书》“门可张罗”典故，写门前冷落，无人问津。一正一反，一荣一枯，兰之“猗猗”与门之“寂寂”形成强烈张力，既是对自身处境的写照，也是对世态炎凉的无声控诉。

尾联“归去好寻溪上侣，为投缨绂换渔蓑”收束全篇，掷地有声。“投缨绂”“换渔蓑”两个动作干脆利落，表明归隐之心已定。这不是无奈的退却，而是主动的选择——为了追寻溪上伴侣（隐逸之友），甘愿抛弃官服，换上渔翁蓑衣。全诗至此，从自嘲到自守，再到自决，情感脉络清晰，气韵贯通，读来令人肃然起敬。