dōng东lín林dào道shàng上xián闲bù步sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

百年来的陈年旧迹已随溶溶流水远去，

我依然忆念着当年寄居于此的高人雅士。

晋代那些风流名士如今还在哪里呢？

只有虎溪的风，年复一年吹拂着白莲。

词语注释

文学赏析

杨时这首《东林道上闲步》是一首典型的咏史怀古诗，借游览庐山东林寺旧址，抒发对晋代高人的追慕与对世事沧桑的感慨。

首句“百年陈迹水溶溶”，以景起兴。东林寺历经百年，昔日的繁华与人事已随流水而去，唯有溪水依旧溶溶东流。“水溶溶”三字，既写出了溪水的形态，更隐喻了时间的流逝——历史如流水，一去不返，陈迹已渺，唯余流水无情。这种以永恒自然反衬短暂人事的手法，为全诗奠定了苍凉而深沉的基调。

次句“尚忆高人寄此中”，由景入情，点出诗人之所以驻足流连，是因为心中尚存对当年在此结社的高人（指慧远及其道友）的忆念。“尚忆”二字，透露出一种跨越时空的精神共鸣，诗人虽生于宋代，心却神游于晋代，这种精神上的追慕，是整首诗的情感核心。

后两句“晋代衣冠谁复在，虎溪长有白莲风”，是全诗最精彩的议论与抒情结合之处。诗人发问：当年那些风流蕴藉的晋代名士高僧，如今还在哪里呢？答案显然是否定的，他们都已化为尘土。然而，紧接着诗人笔锋一转，给出了一个永恒的答案：虎溪的风，依旧吹拂着白莲，年年岁岁，不曾改变。

这里运用了鲜明的对比修辞：“晋代衣冠”代表短暂的人世功名与生命，终将消逝；“白莲风”代表高洁的精神与自然的永恒，长存不息。以“谁复在”的虚无，对比“长有”的实在，深刻地揭示了诗人对人生短暂、精神不朽的哲学思考。虎溪之风，吹的是莲香，更是那份超脱尘俗的高洁情怀。诗人并未沉溺于怀古的悲伤，而是通过“白莲风”这一意象，将追慕之情升华为一种永恒的精神寄托，使得全诗在苍凉中见高远，在感慨中见旷达。