bìng病zhōng中zuò作 qí其sān三

现代文翻译

寄居身形于床榻之上，每日神情安适自得无拘无束，

拄着手杖托着下巴，散乱的发髻直指苍天。

即使莫逆之交路过门前，也无人像子祀那样来探访，

时运来临时，即便如跛者般行动不便，也能在井中自鉴安然自处。

词语注释

文学赏析

这首诗作于病中，却无半分颓唐之气，反而透出一种安时处顺的旷达，这正是宋诗理趣的典型体现。

首句“寄形一榻日蘧然”，起笔便定下了全诗的基调。“寄形”二字颇有道家意味，将肉身视为暂居的旅舍，而“日蘧然”则化用《庄子》典故，描绘出诗人每日卧病在榻却心神安适、无牵无挂的状态。这种“安适”并非来自身体的舒适，而是源于精神的超脱。紧接着“倚杖支颐髻指天”，诗人拄杖托腮，发髻散乱直指天空，这一形象既写出了病中的慵懒姿态，更暗示了一种不拘礼法、直面无常的疏狂。他不再刻意整饬仪容，而是任由身心回归自然本真。

后两句转入对人际与命运的思考。“莫逆过门无子祀”，“莫逆”指莫逆之交，“子祀”是庄子笔下的贤人。诗人言即使知己过门，也无子祀那样的雅兴或缘分来接待，或者说即便没有这样的访客，内心亦自足。这里用典极精，以庄周人物自况，表达了在病中独处时的一种清高与自守。结句“时来鉴井自跰𨇤”，“时来”指时运，“鉴井”喻审视内心或处境，“跰𨇤”为跛行貌。诗人意为：时运来时，即便自己如跛者般行动不便，也能在井中自鉴，安然自处。这句诗将身体的病弱（跰𨇤）与精神的自省（鉴井）结合，传达出一种“身病心不病”的坚韧与通透。

全诗语言平实而意蕴深远，不事雕琢而理趣自现。杨时作为理学家，其诗常带哲思，此诗在病榻之上，以庄学之达观化解病痛之苦，以理学之自省安顿身心，读来令人肃然起敬。