dú读dōng东pō坡hé和táo陶yǐng影dá答xíng形

现代文翻译

你的形体如同烟雾上的火焰，烟雾燃尽火焰便随之熄灭。

我的精神好比镜中的影像，即便镜子破碎，影像本身并未消亡。

词语注释

文学赏析

杨时此诗虽仅四句，却以极简之笔触及了形神之辨这一哲学命题，且与苏轼和陶渊明《影答形》的语境形成微妙对话。首句“君如烟上火，火尽君乃别”，以“烟上之火”喻形——烟为可燃之物，火依附于烟而存；烟尽则火灭，火灭则“君”（此处指形体）随之消散。此喻精妙处在于强调形之“依他性”与“无常性”：火非自有，乃因缘和合，缘散则灭，恰如肉身受制于物质条件，终归朽坏。次句“我如镜中像，镜坏我不灭”，陡然一转，以“镜中像”喻神——镜虽可破，镜中之像本无实体，何谈“灭”？此论源自佛教“像非真有，故无生灭”之思，亦暗合庄子“形残而神全”之旨。杨时作为理学家，此处并非简单复述佛老，而是以“不灭”二字点出精神超越形骸的永恒性，与苏轼原唱中“三宿恋恋”的缠绵形成冷峻对照。全诗无一生僻字，却因比喻之奇、思辨之深而令人印象深刻。前句写“别”，后句写“不灭”，一散一聚，一灭一存，在强烈反差中完成对生命本质的叩问，堪称宋诗理趣之典范。