sòng送sēng僧guī归hù护guó国sì寺

现代文翻译

海边山岭上的佛寺金碧辉煌，僧人坐禅入定竟忘却了秋日的更迭

曾承蒙朝廷命官的召见，如今却乘上越地人的舟船归去

通达本性而融贯三界，随缘而行而穷尽四流之苦

还手持双股锡杖，拂去青苔独坐于幽深的山岩

词语注释

文学赏析

晏殊此诗，作于其知永兴军（今陕西西安）或知扬州期间，为送别一位归隐护国寺的僧人而作。全诗气格清旷，无一般送别诗的凄切，反显出宋人理趣与禅意交织的审美特质。

首联“海峤黄金刹，安禅不记秋”起笔不凡。“海峤”点出僧人修行之地在滨海山岭，环境清绝；“黄金刹”以色彩映衬寺宇之庄严。最妙在“安禅不记秋”五字——僧人入定之深，竟忘却了季节的更迭。一个“不记”，既写出禅定之专注，又暗喻超脱时间束缚的精神境界。此句化用佛家“山中无甲子”之意，却不着痕迹，是全诗意境的基石。

颔联“来膺臣宰召，归泛越人舟”叙事转折。僧人曾受朝廷命官礼遇召见，如今却辞别红尘，泛舟归越。一“来”一“归”，一“召”一“泛”，形成强烈的仕隐对照。晏殊身为宰相，写此联时或许内心亦有复杂滋味：他敬重僧人的超然，却也难掩自身身处庙堂的羁绊。

颈联“达性融三界，随缘极四流”转入哲理阐述。“三界”指欲界、色界、无色界，为佛教宇宙观；“四流”即欲流、有流、见流、无明流，喻众生轮回之苦。僧人已通达本性，融贯三界，随缘而行，穷尽四流之苦海而得解脱。此联对仗工整，义理严密，体现了宋诗“以理入诗”的典型特征，但晏殊处理得并不枯燥，因有前联的禅意铺垫，理语亦带出空灵之气。

尾联“还持双股锡，拂藓坐岩幽”收束于画面。僧人手拄锡杖，拂去苔藓，独坐幽岩。这一“拂”字极有意味：既是拂去青苔，也是拂去尘念；既是动作，也是心境的外化。结尾不写送别之情，而写僧人归隐后的幽寂之态，余韵悠长，令人想见其高僧风范。全诗由景入事，由事入理，由理入画，层层递进，结构严谨，是宋人送僧诗中的佳作。