fèng奉hé和shèng圣zhì制shàng上yuán元yè夜

现代文翻译

春神勾芒执掌着节令，鹑火星次遵循着天规。

宽阔的街道扫尽了尘雾，重重城墙内聚集着宴饮嬉戏的人群。

耳边传来如玉琯般清越的仙乐，宝焰花灯排列如琼枝般璀璨。

万国来朝共襄此盛大集会，太平盛世便在此时此刻。

词语注释

文学赏析

晏殊此诗，作于北宋仁宗朝的上元之夜。作为一代太平宰相，他的应制诗往往呈现出一种特有的雍容华贵与秩序感，此诗便是典范。

首联“勾芒司节令，鹑火中星规”，起笔不俗。诗人没有直接写灯月交辉，而是从时令星象入手。“勾芒”是木神，主春；“鹑火”是星次，主夏秋之交，此处借指岁序更替的规律。这种起笔赋予了节日一种宇宙论的庄严感——上元不仅仅是狂欢，更是天地运行、阴阳调和的时刻。

颔联“广陌消尘雾，重城集宴嬉”，视角由天转地。长安（或汴京）的宽阔街道扫尽了尘雾，重重城墙内聚集着宴饮嬉戏的人群。“消”字用得极妙，既写实景之清明，也隐喻政治清平、扫除阴霾。这一联对仗工整，气象开阔，写出了都城节日的宏大场面。

颈联“仙韶闻玉琯，宝焰列琼枝”是全诗最精彩处，也是感官体验的巅峰。耳闻仙乐，目接宝焰。“玉琯”之声清越，“琼枝”之焰璀璨，声色交错，虚实相生。这里的“宝焰”指上元花灯，“琼枝”形容灯树之美。诗人用词极其典雅，将世俗的灯会升华为仙界般的景象，体现了宋初宫廷诗“雅正”的审美追求。

尾联“万国同嘉会，胥庭即此时”，将节日的欢愉推向政治的高度。“万国”言其广，“胥庭”用尧时典故，言其治。诗人意在表明：当下的太平盛世，正如传说中的尧舜时代。这种颂圣并非谄媚，而是宋人“与民同乐”政治理想的诗意表达。整首诗结构严谨，从星象到街市，从声色到政治，层层递进，既有节日的热闹，又有庙堂的庄重，是宋初应制诗中的佳作。