duān端wǔ午cí词 dōng东gōng宫gé阁 qí其yī一

现代文翻译

扬子江心铸造的铜镜已成，民间传说这一天的灵气最为显著。

太子宣扬道义、视察学校、通晓文史，问候饮食承欢于帝王宫廷。

词语注释

文学赏析

晏殊这首《端午词·东宫阁其一》虽为应制之作，却难得地没有落入歌功颂德的俗套，而是以清丽平实的笔触，将宫廷端午的仪式感与太子的修身职责巧妙结合。

首句"扬子江心铸鉴成"，化用端午铸镜的民俗传说。扬子江心水，自古被视为至阳至洁之物，在此日铸镜，寓意驱邪避秽、明心见性。"鉴"即镜子，既是实物，也暗喻自省。晏殊在此以"铸鉴成"起笔，既点明端午时令，又为后文太子的德行修养埋下伏笔——镜以照形，德以照心。

次句"俗传兹日最标灵"，直接点出端午节的灵验之说。"标灵"二字，既指节日的神圣性，也暗示此日所行之事皆具特殊意义。晏殊不写龙舟竞渡的热闹，不写艾草蒲剑的装饰，而是将目光投向更深层的文化意涵。

后两句笔锋一转，从民俗转入宫廷。"宣猷视学通文史"，写太子处理政务、视察学校、研习文史的日常。"宣猷"二字，出自《尚书》，意为宣扬道义、谋划国事，此处形容太子勤于政事。"问膳多欢奉帝廷"，则写太子侍奉皇帝、承欢膝下的孝道。一"多欢"二字，写尽天伦之乐，也暗示宫廷内部的和谐氛围。

全诗最妙处，在于将端午的"灵"与太子的"德"相贯通。铸镜以明心，视学以修身，问膳以尽孝——这三者，正是儒家理想中储君应有的品格。晏殊作为北宋一代词宗，其诗亦如词一般，清丽而不失庄重，平实而蕴含深意。此诗虽短，却将宫廷端午的仪式、太子的职责、君臣父子的伦理，熔于一炉，堪称应制诗中的佳作。