dú读táo陶yuān渊míng明jí集

现代文翻译

陶渊明追随远公（慧远），了却了一件人生大事

俯视世俗中的贤人，没有一个合他心意的

不如归隐田园，万事都付之一醉

举杯吟咏新诗，诗成后姑且自我宽慰

起初并不求世人赏识，世人也不看重他

意到之处语言自然精工，心真则道理也深邃

何必去听那虞舜的韶乐，读此诗便足以让人沉醉忘味

我想追随他的诗韵，却恨自己没有长嘴（无法吟唱）

叹息已不足以表达敬意，作此诗示给志同道合的朋友

词语注释

文学赏析

谢逸此诗，非泛泛之咏史诗，而是一篇以诗论诗的佳作。诗人开篇即断言陶渊明“从远公，了此一大事”，将陶渊明归隐田园的行为提升到精神解脱的高度——他并非消极避世，而是像慧远那样，在精神上完成了对尘世的超越。这一论断，奠定了全诗敬仰与共鸣的基调。

“下视区中贤，略不可人意”一句，笔锋陡转，以陶渊明的视角俯瞰世俗所谓的贤达，竟无一人合意。这不仅是写陶渊明，更是写谢逸自己读陶后的感受。接着，“不如归田园，万事付一醉”，看似平淡，实则道出了陶诗的核心：不是醉，而是以醉忘世，以退为进。

诗中最精彩处，在于“意到语自工，心真理亦邃”一联。这是谢逸对陶渊明诗歌艺术的高度概括：陶诗之所以自然，并非不假雕饰，而是因为“意到”——情感真挚自然流露，语言便随之精工；因为“心真”——内心澄澈无伪，道理便显得深邃。这八个字，精准地揭示了陶诗“平淡中见深沉”的艺术秘密，也体现了宋人论诗重“理趣”与“自然”的审美取向。

“何必闻虞韶，读此可忘味”，用孔子闻《韶》三月不知肉味的典故，反其意而用之：不必去听那至高无上的雅乐，读陶渊明的诗，便足以让人沉醉其中，忘却世俗滋味。这是对陶诗艺术感染力的极致赞美。

结尾“我欲追其韵，恨无三尺喙”，以幽默自嘲收束——我想和陶渊明的诗韵，却恨自己没长嘴（无法吟唱）。这“恨”字，既显谦抑，又见深情。最后“嗟叹之不足，作诗示同志”，点明写作动机：单靠赞叹已不足以表达敬意，唯有写诗，才能与志同道合者分享这份对陶渊明的崇敬。

全诗结构严谨，由论人而及诗艺，由诗艺而及自况，层层递进，既有学理深度，又有真情实感，是宋代咏陶诗中的上乘之作。