wú吴dí迪jí吉zài载jiǔ酒yǒng永ān安sì寺huì会zhě者shí十yī一fēn分yùn韵fù赋shī诗yǐ以zì字wèi为yùn韵yǔ予yòng用yì逸zì字

现代文翻译

延陵多出贤良子孙，其中杰出的是吴迪吉

他上书自我辩白，宾客被禁止私下会见

闭目数着归期，封口防备因直言获罪

请假呼唤朋友，谈笑洗去忧愁

在佛寺中开樽饮酒，逍遥度过整日

宾客翩翩从鼎州而来，简朴的宴席刚刚 arranged

子珍是乐易之人，谈话间可见心胸

宗鲁与人交往，坦然而无界限

君泽学习古人之谈，议论简约而质朴

伯更具有朝廷栋梁之材，年轻便居师席之位

泽民是庠序中的英才，每次考试都能中第

叔野饱读诗书，胸中积累万卷

文美秉承天机，温润如苍玉之璧

文康气度雄豪，目视天宇觉其窄小

中邦最为清修，操守有绳尺为准

乐之类似顾长康，痴绝故无可匹敌

在座客人都是奇才，愚钝如我谢逸

诸人或许被赏识，我更爱性情的真率

不追求身后的名声，只喜欢杯中的酒

世俗之事全然不知，一醉方休我的事就完了

词语注释

文学赏析

这首七言古诗以叙事为经、以人物素描为纬，织就了一幅北宋士人交游图。全诗最见功力处，在于中间铺陈十一位宾客的段落——这并非简单的罗列，而是每一联都精准捕捉到人物的神韵。

看第13联“文美秉天机，温如苍玉璧”，用“苍玉璧”比喻文美的温润品格，既写出了其气质，又暗含了君子比德于玉的传统。再看第14联“文康气雄豪，目睨天宇窄”，一个“睨”字极有力度——不是仰望，而是斜视，把文康那种傲视天地的气概写得活灵活现。这两联一温一豪，形成鲜明对照，可见诗人观察之细致。

第16联用顾恺之“痴绝”的典故来写乐之，看似写古人，实则写今人——那种不羁世俗、专注己道的精神，古今相通。而第17联“坐客皆奇才，椎钝莫如逸”陡然一转，从赞美他人回到自我，这种自谦中带着几分真实的笨拙，反而让诗人形象更加立体可亲。

结尾“不求身后名，但喜杯中物。世故了不知，一醉吾事毕”二十字，把全诗的基调从中间的叙事铺陈收束到一种超然的态度上。这不是消极避世，而是在特定政治环境下（据传此诗作于绍圣年间新旧党争之际，吴迪吉因上书自讼而遭贬谪）的一种清醒选择——既然无法改变，不如在酒与友情中找到安顿。这种结尾，让前面的铺陈不再只是应酬之作，而有了深层的情感支撑。